【印度神話再述】羅摩王死亡事件:猴神哈奴曼的生死課題

『未來,還有會更多的戒指落下,所幸地下界有足夠大的空間,可以容納羅摩王丟下的戒指。』
 
劫的循環,永無止境;同樣的戲碼,一再上演。
生來即是死;死後又會重生。

印度史詩羅摩衍那》的故事主軸,圍繞著羅摩王子一生種種的歷險與經歷。在印度典型的思維中,有著理想英雄之稱的羅摩,為了恪守『利益君王與父母』的法教(dharma)規範,於是帶著他心愛的妻子悉多、友愛的弟弟拉克什曼,開始了長達14年的森林流亡生活。而後,隨著悉多被好色的魔王羅波那(Ravana)綁架,猴神哈奴曼(Hanuman)加入了羅摩聯盟;一場驚心動魄、邁向高潮的戰鬥與冒險旅程,於是開啟。《羅摩衍那》中的核心人物群,在印度與其他許多國家,如東南亞各國,受到了無數代人們的崇拜與喜愛。尤其是羅摩王子,不論是在他暇滿的黃金時期,或者是充滿苦難的艱難時期,始終展現出穩定的人格特質。他示範著如何遵守法教,當遇上矛盾兩難之際,該做出最合適的抉擇、且積極行動。也因此,跟著羅摩腳步,人們感受到了心中的理想與共情;即便是已經趨近完美的羅摩,也需要經歷無數的磨練與苦難,方能成為成熟之人。

猴神哈奴曼雙手托著羅摩王的左腳,以表達忠誠與敬重。

『羅摩、悉多、哈奴曼』,約1765-1770,作者未知。不透明水彩,來自印度恰姆巴,收藏於英國維多利亞和艾伯特博物館。

羅摩王的死期

在《羅摩衍那》中,羅摩被描述為印度教的保護神-毗溼奴的第七個凡間化身。不論是他的誕生、養成、成婚、流放、打敗魔王,光榮返鄉、拋妻獲子等歷程,皆被詳細記載、被大眾廣泛知曉。然而,當榮耀集於一身、一切都塵埃落定之時,這位理想國王,又是如何結束他的一生呢?這部份在史詩中,並沒有提及,但在印度民間故事的流傳中,羅摩王的死亡事件,連帶著猴神哈奴曼的覺醒,無疑是個迴盪於世代人心、令人深刻省思的教導。

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【節慶與文化意象】雨季的節慶:印度蛇節Naga Panchami

與生態共存的蛇節

今日是印度的蛇節(Naga Panchami),也是室羅伐拏月(Shrawan)中第一個重要的節慶。根據印度傳統曆,室羅伐拏月是一年中的第五個月,也是雨季的第二個月;由於正值西南季風的到來,對於印度次大陸而言,在節氣和文化上皆有重要的影響力。

蛇節(Naga Panchami)是個結合傳統文化與生態意義的節慶;在印度和尼泊爾各地,由印度教徒、佛教徒與耆那教徒共同慶祝。根據傳統曆法,蛇節的相關祭祀是跟著月相走,時間點落在室羅伐拏月的新月後的第五日(Panchami)。2022年的蛇節,就在今日8月2日。

守護財寶與神秘力量的白蟻丘眼鏡蛇王(圖:印度月曆圖像)
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【節慶】 濕婆之夜(Maha Shivaratri):即將開始的黑暗神聖之夜

透過與帕瓦蒂的結合,讓濕婆從隱士轉變成居士、從『拒絕』締造出『連結』;在入世中保有超然,在出世時同時關懷世俗。讓精神與肉體和諧、自我和神聖之間達到自在平衡。

2022濕婆之夜 (圖片 CC)

今晚(3/1)是一年當中最神聖的濕婆之夜,也是結束冬季的時刻。

這是一個以世俗角度來看,怎麼樣都稱不上吉祥的日子。

根據印度傳統陰曆,最神聖的濕婆之夜發生於陰暗的半月週期;傳統相信,在這個神變的時刻,最可能探究到所謂神奇的奧秘、或者獲得神秘的力量。

相較於印度其他大小節慶皆在白日大肆狂歡慶祝,濕婆之夜則是黑夜來臨之時,才是暖身活動的開始。沒有歡樂的歌舞與華麗的裝扮,亦沒有美食相伴,反之,人們必須素衣禁食、聆聽教導、靜坐冥想,安靜的守夜。歌唱與舞蹈,在此時此刻,在濕婆神面前,重新顯現出其神聖誓約,是為奉愛靜心的祈禱儀式。換言之,寧靜與自省才是這個節日的主軸。

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【印度神話中的致富祕笈】:吉祥天女與不吉祥天女

排燈節相關系列文章 (二)

最新一代影視版的不吉祥天女-阿拉克希米的造型非常視覺系,比起印度傳統的陰暗特質,更多呈現出西方文化裡陰暗人格之黑天鵝的味道。(Malika Singh)()

先前在介紹排燈節(Diwali)的文章中提到,財富女神又稱吉祥天女的拉克希米(Lakshmi),不僅是在排燈節節慶中扮演關鍵角色;且由於財富又吉祥,在南亞文化地區普遍倍受崇敬與歡迎。

然而,相較於拉克希米的盛名遠播,她的姊姊阿拉克希米(Alakshmi)便鮮少被人提起。

是的。吉祥天女拉克希米有個親生姊姊,她的名字叫做不吉祥天女;阿拉克希米。

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【2021印度節慶】 排燈節系列文章(一): 帶來財富與吉祥的拉克希米女神 Lakshmi

願您沐浴於排燈節(Diwali/ deepavali)所帶來的光明,享有愛、光芒與富裕。
所有符合內在真實的願望都能顯現!
( 圖片)

象徵光明與富饒的排燈節

根據印度傳統曆法,依據月亮的軌跡計算,約莫每年的十月底至十一月中的期間,是雨季收穫過後,總計算年度收支的日子。同時也是新舊交替之際;為了期許有個更光明豐收的來年,南亞老祖先有智慧的『以光明許願,來渡掉黑暗』、『以流動金錢與感恩來創造富饒』、『以每日不同的儀式來界定人與自然之間的關係』。這個時期,在印度南亞地區,一盞盞成千上萬的油燈排列著,除了呼應傳統故事中,歡迎國民英雄羅摩王子(Rama)的歸來;或歌頌慶祝克里希納(Krishna)的英勇屠妖(Narakāsura)。這熒熒燭火所燃起的光明,同時也象徵著內在的自省、抵達心靈的寧靜;顯示了南亞子民時刻與宗教修身信念同在的生活哲學。

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【神話生活美學】到底吃了什麼?南印度喀拉拉邦的『手抓蕉葉飯』(Sadhya)!

本文章以神話的意象重述歐南節的豐盛精神本質;介紹獨特的『手抓蕉葉飯薩迪亞』為主要文化依據,且分享作者受邀享用『薩迪亞』的文化體驗。

誰來晚餐?

根據印度傳統曆法,每年約莫在八月到九月、雨季過後的期間,是南印度喀拉拉邦歡慶當地年度豐收節的時刻,也就是歐南節(Onam)。歐南節象徵著豐收、繁榮、富饒;其緣由與喀拉拉豐富多元的農產環境與神話傳說有關。歐南節共為期十天;整個節慶中充滿了幸福、喜悅與富裕的氛圍。不但家家戶戶從裡到外,備滿了各式各樣色彩豐富、且具有文化意義的吃食與居家等佈置;同時,也根據傳統文化節奏,毫不馬虎地舉辦了一連串的舞蹈與祭祀等文化慶典活動。不論是喀拉拉人在屋前以各種五顏六色的花卉佈置了鮮花繪『普卡拉姆』(pookalam),或身著新衣、金飾,而或是開心盡情的購物;喀拉拉人在這些世俗且神聖的行為儀式裡,都刻意的喚起一種天生被上天庇佑、金錢物質自然流動的富裕繁榮感。

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