Lord Ganesh’s food battle with The Treasurer Kubera
最近在台灣，因一家熱炒店『免費招待的白飯不夠』，引發了與大學生客人們之間的爭議。經媒體報導後，『白飯之亂』也成為了全民熱議的話題。
事實上，在印度的神話故事裡，也發生過類似的飯局大戰。故事裡的客人也大聲抱怨宴席上的食物不夠吃，他還很餓，讓主人尷尬地四處尋找食物。到底這位囂張的客人是誰？是主人家請客太小氣，還是背後另有隱情，才讓他的客人感覺『吃不夠』？雙方之間的爭吵，引起了整個三界的關注；眾人眾神吃瓜看熱鬧，人云亦云、議論紛紛，東道主的顏面受到不小的損害。
客人與東道主到底誰對、誰有理？
誰能獲得多數人的同情？
這場『只要我不尷尬，尷尬的就是別人』的故事，最後該怎麼收場？
財寶之主–庫貝拉要請客
坐擁北方方位的庫貝拉，是印度神話中著名的財寶之王。根據印度的風水知識，北方為生發旺盛之位。身為夜叉王，庫貝拉是室利女神（Goddess Shree）的守護者，保護著大地、山脈、地下的寶藏、珠寶與財富。在印度文化中，他圓滾滾小腹，成為了成功、金錢與財富的象徵。
延伸閱讀：[Vastu Shastra 印度風水堪輿術]
傳統上，庫貝拉被視為司庫的角色，也就是守財庫之人。一日，自豪的他，決定舉辦一場奢華的盛宴，以東道主的身份，來展現他的財富影響力，期望藉此增加威望。
由於庫貝拉一直受到濕婆神的庇佑，賜給他許多的恩典，所以庫貝拉將濕婆神夫婦設為最重要的座上賓，並親自前去邀請。
他來到了岡底斯山，恭敬地說明來意。這時，濕婆神與帕爾瓦蒂女神問及他：為什麼想舉辦這場盛宴？
庫貝拉不語，他無法坦率地回答：我想向大家展示我的財富力量，成為社會上最有影響力的人。
濕婆神夫婦看穿了庫貝拉的心思，表示無法參加。但是他們以溫和的口氣安慰他，並派了他們的兒子，象頭神-迦尼薩代表他們前去赴宴。
（圖片來源：於印度卡通畫面截圖。依據著作權法，為合理使用範圍）
代表福德與智慧的象頭神–迦尼薩
象頭神-迦尼薩是福德與智慧之神，跟庫貝拉一樣有著一付圓滾滾的巨肚，稱為蘭博達拉(Lambodara)；在印度，也被視為財神的代表。但與庫貝拉不同，象頭神富含知識與智慧，是為『去除障礙之神』；同時也是幸福的賦予者（Sukhkarta），以及消除悲傷者（Dukhharta）。很明顯的，迦尼薩所擁抱的財富，是跟著智慧一起來的；並非像庫貝拉一樣，藉由囤積與獨占物質而富有。
象神一到宴會場子，馬上豪氣地開口，請求庫貝拉，宴請他好吃的美食。
看著眼前年齡還小的迦尼薩，庫貝拉毫不在意地讓人端出所有食物，準備驚豔這位小客人。
接下來發生的事，大家應該可以猜得到：
如同任何食慾旺盛的青少年一樣，象神敞開整個身體，恣意地大快朵頤，完全沒在客氣。在不斷要求『加飯』、『加菜』的呼喚聲中；一轉眼，宴會上所有的食物，已經全被吃光了！
這個小孩子的好胃口，簡直成了主人庫貝拉的惡夢。他沒預料到小象神這麼能吃！！
象神還在哀怨肚子餓，他大喊著：我還要吃！
眼下其他客人都還餓著，但所有食物已被象神的光盤行動，一掃而空了。這讓東道主丟盡顏面、羞恥不已！
當庫貝拉再也提供不了更多食物時，年輕氣盛的象神不開心地狂刷負評：
『這也叫宴會？東西都不夠吃！我要回家了，我要跟爸媽說，給你一顆星！』
庫貝拉顫抖著，又氣又羞，又不甘心！他丟不起這個臉，便好聲央求象神留下；畢竟，煮上一桶白飯，加上要蓋鍋蓋悶一下的時間，至少也要花上40分鐘！
沒吃飽飯的象神並不願意等待，急著回家告狀。
什麼？你是說你的宴會，飯不是無限吃到飽？
當庫貝拉追著象神回到岡底斯山，就聽到象神大聲嚷嚷，抱怨食物不夠吃，他一人只吃了一小碗。
『我還很餓，根本沒吃飽，飯一下就沒了，庫貝拉還不補飯。』象神說。
濕婆神看著庫貝拉，問道：『你的宴會，沒讓客人吃飽？』
庫貝拉的驕傲與自尊，被象神的言行，打擊到全面不剩。為了不留下『餵不飽一個小男孩』的恥辱案底，庫貝拉轉向請求濕婆神與帕爾瓦蒂女神的協助。
神奇的一口米飯，堵上了象神不滿足的嘴
濕婆神見庫貝拉的自尊心已經崩潰，就轉身對象神說：
『我相信庫貝拉已經盡力了。』
『去向你的母親要一些食物吧！』
於是，帕爾瓦蒂女神，端了一碗米飯，交給庫貝拉。
象神不斷哀號著飢餓，瞬間啟發了庫貝拉。在宴會上，他以驕傲餵食象神，這使得他變得更加飢餓。眼下，庫貝拉戰戰兢兢地向前，謙虛地向象神道歉，且供養他一口白米飯。
象神吞下一口飯後，就不再肚子餓了。
庫貝拉見狀，意識到了自己的愚蠢，羞愧的跪倒在地。
他的宴請，意在展現自身雄大的財力，不在樂於分享招待。
他的志滿意得，驕傲於能夠提供大量的食物；卻從不想，減少世間的飢餓。
越多的食物，助長了更多的飢餓；人們只會越要越多，永遠都不夠。
這是一個飢餓的世界，人們被提醒時刻記得飢餓，如此更多的物質才能被提供，而不論多少，可以吞下肚的，永遠都無法感到足夠。
而濕婆神的智慧，是減少飢餓；在有限的物質食物中，獲得滿足。
一口米飯的祕密
至於為什麼象頭神的母親，帕爾瓦蒂女神的一碗米飯，就能讓世間眾生，獲得滋養與滿足？
在亞洲的神話裡，稻米是女性，通常以母親的形象出現。印度的原生種野生稻米，最早起源於喜馬拉雅山東邊山麓（印度東北）。在經典中，最早與稻米相關的神話故事，也是從東北、東部地區的紀錄開始的。稻米最常被視為財富女神-拉克希米的形式，除了具備滋養、養育的功能外；還包括了『公平、一視同仁』的本質。
因為，一碗米飯，受者不論是窮人、富人；聖人亦或罪人，都同樣能獲得飽足感與同等的滋養。
也因此，稻米在南亞文化裡，不僅是食物，也運於用宗教祭祀儀式，以及生活中重要的場合，如：婚禮（象徵繁榮、開枝散葉）、幼兒的第一口固體食物（象徵落地）等。
而雪山女神-帕爾瓦蒂，即是安娜普爾娜（Annapurna）；象徵賜予滋養，為糧食與滋養的女神。安娜普爾娜一詞，來自梵語；安娜（Anna）為『穀物』之意、普爾娜（Purna）意為『完整、圓滿』。
故事講到此，有沒有一股衝動，再添上一碗白米飯？
延伸閱讀： [糧食女神-安娜普爾娜]
在台灣的印度安娜
在台灣也有個印度安娜，在《解密印度廚房一書》裡，告訴你好吃的印度米飯該怎麼煮？
*本文受邀於 榮格人文講堂_給大人的心理學 社團，為該社團每月的神話專欄文章
[印度奇奇]誰是印度的大財神？
About Me
Niki Saraswathi 劉季音
智慧告急，故與智慧女神同名
自2000年起旅印，18年間未間斷，正好見證了印度奇特的崛起。
學術專長為文學與文化研究。領域為神話分析、舞蹈表演藝術、當代文學與電影。
昔為印度古典舞蹈舞者、舞蹈創作者。
現任台灣印度研究協會研究員
Niki Saraswathi 南亞藝術傳承在台灣 
引用通告： [Box知識文]：淺談佛教裡的稻米文化 – Niki Saraswathi 南亞藝術傳承在台灣