什麼時候，才會有那一滴珍貴的眼淚從眼角滑落？
或許只有當我們內心最深處的琴弦被觸動時，感受到了深刻的悲傷、痛苦、喜悅和感動；或是當我們終於明白、領悟的時候。那一滴淚，從心底湧現，體現了對情感的珍貴理解，並透過眼睛、從眼角滑落，溫柔地釋放出來。
濕婆神流下了慈悲的眼淚
在濕婆神深度的冥想中，領悟到眼前這個物質世界充滿了苦難，而眾生就在苦海之中，無法自控的生、老、病、死，不斷循環，沒有喘息的片刻。他為受困於物質世界的生靈而沉思，祈願他們能夠脫離這樣的痛苦，達到真正的幸福。當濕婆神從冥想中張開了雙眼，一滴眼淚，於是從他眼角垂落。
繼續閱讀 “【神話生活美學】濕婆神的眼淚：金剛菩提子（Rudraksha）"非泛印度文化圈的荷麗節Holi Festival
印度荷麗節，又廣泛被稱之為『灑紅節』或『色彩節』，是個充滿繽紛色彩與活力歡樂的節慶。相對於基督教文化以復活節來對應萬物復甦的春季，印度教對春天的回應即是荷麗節；這也是暨秋季的排燈節（Diwali）後，印度曆法上的第二大節慶。即便在寶萊塢電影中，荷麗節場景經常成為重點吸睛的娛樂片段；以及丟擲七彩色粉的遊戲，也使得荷麗節的盛名遠播至海外，受到非印度文化圈的外國人群喜愛。然而，出乎想像的是，即使荷麗節是基於印度教典故的節慶，但卻不像排燈節一樣，廣泛被整個泛印度文化圈所共同慶祝。
換言之，除了北印度外；在南印度，只有卡納塔卡邦（Karnataka）積極參與，而其他南印度地區，荷麗節活動並不流行，且對於荷麗節有著不同的詮釋，或不同方式進行慶祝。
克里希納與愛人拉達嬉戲於荷麗節（神話劇截圖，根據著作權法為合理的使用範圍）
繼續閱讀 “【節慶】火與水之間的繽紛色彩：印度荷麗節（Holi）之春神來了"The Story of the Killing and Death of Shravana Kumara in Ramayana
史詩《羅摩衍那》整體的故事開展，其背後之驅動力在於『分離』。從故事的一開端，十車王的繼承人、優秀的羅摩王子被迫放棄王位，必須流放於森林十四年，以兌現十車王之於后妃吉迦伊的承諾之時，就開始了故事裡的第一個分離之苦。表面上這個分離來自於十車王過去賜予吉迦伊的恩典，但這位老國王的心碎，其實源自於一段不光彩的黑歷史、不為人知的詛咒：那就是孝子耳聰（Shravana Kumara）被殺事件。
孝子耳聰（Shravana Kumara）與十車王之間的恩怨情仇，成為日後十車王骨肉分離的因果。（圖：印度日曆 根據著作權法，為合理使用範圍）
繼續閱讀 “【印度神話再述】分離之苦：《羅摩衍那》裡孝子耳聰被殺事件"The Story of Krishna’s dancing on serpent Kaliya
克里希納（Krishna）是保護神毗溼奴(Vishnu)的第八個人間化身(avatar)，在印度神話故事中，一直是個迷人討喜的存在。英俊優雅、充滿魅力、機智、賦有藝術造詣與智慧、極具解決問題的能力。在印度每一個家喻戶曉的經典故事裡，克里希納盡責的扮演了守護大地與眾生的角色；他非凡的智慧與勇氣充分展露，不僅僅是面對緊急危難的時刻，更多是在枯燥繁瑣的日常生活裡，讓適度的幽默風趣為人們的生活帶來喜悅與醒悟。他的每一件事蹟也成為具有教育意義的典範，是為經典，長久流傳於人群之中。
『克里希納擊敗巨蛇卡里亞』（Krishna Conquers the Serpent Kaliya），《薄伽梵往世書》頁面畫作，1775年。不透明水彩，金色。目前收藏於美國布魯克林博物館。
繼續閱讀 “【印度神話再述】黑天神降蛇記：克里希納舞鬥卡里亞"濕婆神見到失控的女神，開始意識到了自己的麻木與冷漠。祂自己有著獨處與孤獨的需求，卻沒有考慮妻子的需求。濕婆神之所以不認識維那亞卡，是因為祂對女神閉上了雙眼。而由而女神一手創造出來的維那亞卡，之所以不認識濕婆神，是因為女神由於丈夫的冷漠，也對其閉上了雙眼。
靈性實相，沒有透過物質，無法被體驗與實現。若物質沒有靈性的驅動力，生命沒有進化，亦沒有真正的活過。
象神迦尼薩（Ganesha）是印度神話中，令人無法忽略的存在。祂有著極度討喜吸睛的外型：可愛的大象頭、圓滾滾的身軀，時而慵懶、時而銳利的眼神。展現出的性格，合群隨和卻又獨立強大；博學睿智下，卻有著對父母與真理的服從。奮筆疾書的學者模樣，也不落下對甜食渴求的軟萌樣。
不論在印度或東南亞各國、印度教或密宗等跨文化區，象神都被視為去除障礙之神、財富與智慧兼具的福德之神。人們面對任何困難時，首先想到象神。學子讀書考試，向象神祈求。表演者在進行演出前，或商人從事商業活動前，也要先禮敬象神，祈求順利。究竟象神身上有著什麼祕密，讓人如此信服？為什麼擁有象頭人身？又為什麼是財富與智慧的象徵？
今天一起來解密象神迦尼薩！
2022年八月，於印度喀拉拉邦，慶祝象神節。
感謝『解鎖地球 | 旅行、歷史、文化 Podcast』提供圖片。
首先，我們將先從象神的出生談起。
繼續閱讀 “【印度神話再述】解密大象神：象頭神-迦尼薩的出生之謎"Three Bodies Doctrine in Hinduism: The Journey of the Death
印度教的葬禮有著雙面性，也就是同時宣告死亡與再生。火化掉身體，是明確告知死者，其已經死亡；必須啟程前往死神閻摩之域，切莫停留於活人之境，造成秩序混亂。灰燼送入水中，也是對亡者保證，生命將重新再來，不會被世界遺忘。
關於生命的三體論，可歸屬於印度神秘主義理論。此圖為19世紀，瑜伽經文中，以圖示意，人體中負責感知的微細身以及系列脈輪的呈現。（圖：Sapta Chakra, cc ）
葬禮的神聖性與功能性
在前一篇『倒吊的亡靈：起屍鬼維塔爾(Betal)』一文中提到，印度教的葬禮有著雙面性；也就是說，同時宣告了死亡與再生。透過火葬場，將已失去生機的肉體，全面性地摧毀殆盡，這除了明確告訴死者，其已經死亡外；同時也催促著亡者盡速啟程前往死神的閻摩之域，莫有停留於活人之境的念想，以避免秩序的混亂。火化後的灰燼被送入聖河水中，是重生的象徵；這是承諾亡者，生命將經過子宮的通道，重新返回世上，不會被世界遺忘。因此，葬禮的操辦，於此觀點中，體現其重要性：不僅是為亡者與生者之間的生活，清楚劃分區隔；也給予亡者祝福，鼓勵引導他們在失去身形後，繼續生命的旅程。
繼續閱讀 “【印度鬼話再述】印度教三體論：亡者的旅程"維塔爾，以倒吊鬼的姿態，詭異的笑容，注視著人間。因此在故事中，祂往往代表著『另一種聲音』的象徵。可能是突破社會框架的良知的聲音，也可能是黑暗的鬼魅之聲。
比起傳統意義上，與鬼怪相關連的嚴肅源由；當代的萬聖節，幾乎已全然淹沒於熱烈的造型變裝秀、和各種五花八門、歡樂的派對中。隨著萬聖節的世俗娛樂化，人們幾乎忘記，根據西方傳統，萬聖節俗稱為『亡者之日』。這是萬鬼造訪人間之時，也是人與鬼最靠近的時刻。在與陰間交界之際，人們透過祈禱，為在外遊蕩的亡靈祈福，同時幫助自己安然的度過這與黑暗交疊的一日。戴上面具的變裝，是不得已行走在外，避免鬼靈纏身的保護形式；而分送糖果零食，則是共同祈禱的回饋與分享祝福。
雖然在印度的神話或民間傳說中，並沒有全然等同萬聖節的傳統；但對於驅逐渡化遊蕩在人間不離開的鬼魂，也有相關的儀式與信念。祭祀亡者，意謂著安頓好鬼，這是全世界的文化都有的儀式。
倒吊在樹上的印度起屍鬼 （維基 cc）
繼續閱讀 “【印度鬼話再述】倒吊的亡靈：起屍鬼維塔爾(Betal)"『未來，還有會更多的戒指落下，所幸地下界有足夠大的空間，可以容納羅摩王丟下的戒指。』
劫的循環，永無止境；同樣的戲碼，一再上演。
生來即是死；死後又會重生。
印度史詩《羅摩衍那》的故事主軸，圍繞著羅摩王子一生種種的歷險與經歷。在印度典型的思維中，有著理想英雄之稱的羅摩，為了恪守『利益君王與父母』的法教（dharma）規範，於是帶著他心愛的妻子悉多、友愛的弟弟拉克什曼，開始了長達14年的森林流亡生活。而後，隨著悉多被好色的魔王羅波那（Ravana）綁架，猴神哈奴曼(Hanuman)加入了羅摩聯盟；一場驚心動魄、邁向高潮的戰鬥與冒險旅程，於是開啟。《羅摩衍那》中的核心人物群，在印度與其他許多國家，如東南亞各國，受到了無數代人們的崇拜與喜愛。尤其是羅摩王子，不論是在他暇滿的黃金時期，或者是充滿苦難的艱難時期，始終展現出穩定的人格特質。他示範著如何遵守法教，當遇上矛盾兩難之際，該做出最合適的抉擇、且積極行動。也因此，跟著羅摩腳步，人們感受到了心中的理想與共情；即便是已經趨近完美的羅摩，也需要經歷無數的磨練與苦難，方能成為成熟之人。
羅摩王的死期
在《羅摩衍那》中，羅摩被描述為印度教的保護神-毗溼奴的第七個凡間化身。不論是他的誕生、養成、成婚、流放、打敗魔王，光榮返鄉、拋妻獲子等歷程，皆被詳細記載、被大眾廣泛知曉。然而，當榮耀集於一身、一切都塵埃落定之時，這位理想國王，又是如何結束他的一生呢？這部份在史詩中，並沒有提及，但在印度民間故事的流傳中，羅摩王的死亡事件，連帶著猴神哈奴曼的覺醒，無疑是個迴盪於世代人心、令人深刻省思的教導。
繼續閱讀 “【印度神話再述】羅摩王死亡事件：猴神哈奴曼的生死課題"What’s happened to the Moon God Chandra in Indian Mythology?
在人類普遍的認知裡，月亮代表了陰性力量，為潛意識領域，是人類心靈的象徵；主宰著情緒、直覺與感知力。在印度，月亮同樣象徵著母性和分娩，充分體現了來自宇宙的女性創造力，亦是植物之神。於精神層次，人們相信月亮影響著一個人對於事物或人的依戀程度，且賦予了它靈魂的本質。於生活上，人們跟著月相變化而生活；藉由慶祝節慶去辨識一年中的不同階段與相對應的生活態度、以熟悉自己的月亮星座，來掌握更多對自身生命本質的認識。
不同於大多數的人類文明，對陰性特質的月亮，多為具象顯化成優美的女神形象；印度神話中的月神昌德拉（Chandra），卻是個風流倜儻的美男，不但娶妻眾多、還有著不少風花雪月與傳奇事蹟。
Monsoon Season: 一場雨，就是一次的停歇、一次的等待、一次的洗淨、一次的流動和一次的重整
在印度每年的雨季日常
往昔每一年的雨季時刻，幾乎都在印度。對於水的體驗，特別深刻。
山頭不時出現駭人的電閃雷鳴、滂沱大雨傾盆而下，腳下不停的泥濘，以及瞬間溼透一身的狼狽；都是雨季的日常。
繼續閱讀 “[在印度的日常]象神悄然到來：即將結束的季風雨季"
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