印度秋季的重要節慶九夜節（Navaratri）的第十日，為象徵迎來光明勝利的十勝節(Vijayadashami)。印度有部份地區，以印度史詩《羅摩衍那》（Ramayana）中的羅摩國王之流亡故事為慶祝主題；在第十日時，會以為『炮炸十頭魔王羅波那（Ravana）』作為高光結尾。每當提到魔王羅波那，這位《羅摩衍那》史詩裡的傳統反派角色時，大家對於他並排的十顆頭腦的形象，相信都非常的印象深刻。事實上，除了羅波那有著逗趣的形象外，他還有個巨人弟弟，也是相貌異常、際遇非凡！他就是巨人戰士-昆巴卡爾納。他的故事，也與18世紀的西方古典文學作品《格列佛遊記》(Gulliver’s Travels) 有異曲同工之妙；疑為印度版的格列佛人物的原型。

昆巴卡爾納從出生起就有著極巨大的身形與驚人的胃口。相較於哥哥羅波那極具野心，老是想著貪求不屬於自己的東西；弟弟昆巴卡爾納在傳統文本中，被描述為『擁有善良本質』的偉大戰士。

有日，昆巴卡爾納透過虔敬的修持，以無比的專注，進入了深層的冥想意境。他的這番努力感動了創造神大梵天，依照慣例，梵天必須回應其修行，且給予賜福。然而，在一旁聽聞此事的藝術與知識女神-薩拉思瓦蒂，表示擔憂。雖然昆巴卡爾納具有良善品質，但他身為羅刹，其兄又是貪心的羅波那，若是賜給他巨大的力量，極可能會對世界造成難以挽回的傷害。然而，梵天只能回應修持者的虔誠與奉獻心，無法考慮他們有著什麼背景。

於是當大梵天現身於虔敬的昆巴卡爾納面前，準備賜福時，女神薩拉思瓦蒂也悄然駕到。女神知道，巨人昆巴卡爾納將會開口要求梵天，讓他代替天帝因陀羅的位子，成為新的眾神之主。於是女神薩拉思瓦蒂暗自綁住了昆巴卡爾納的舌頭；當他要說出：『我要成為眾神之主』（Nirdevatvam）時，突然是變成了；『我要睡到飽』（Nidraavatvam）！!

梵天聽聞非常高興，剛剛一番擔憂，現在可以鬆一口氣了。除了豪氣賞給昆巴卡爾納可以連續睡到飽外，還外加每六個月可以醒來一次，補充吃食！等吃飽了再繼續沉睡六個月。以此不斷循環！除了六個月到期的補吃日外，其餘睡眠時間，刀槍銅鑼也喚不醒！

因此，傳統藝術畫作與表演藝術中，經常出現關於昆巴卡爾納最逗趣的一幕：就是大夥兒想盡辦法要叫醒他，來參加弟弟維毗沙那即將到來的婚禮，使出了各種奇招：包括敲鑼打鼓、刀劍攻堅、大象踩踏，皆無效！！！

相較於他巨大非凡的體型，正常人的尺寸，在昆巴卡爾納面前，就是小人國裡的小小兵；幾頓重的大象在他身上也就是迷你倉鼠尺寸的小小象！

整個場景宛如《格列佛遊記》裡，格列佛被小人捆綁在地，動彈不得的樣子。事實上，產於18世紀的西方文學《格列佛遊記》中，格列佛與小人的原型，就是從昆巴卡爾納的故事而來。

最後還是大夥兒掐指一算，六個月時限快到，趕緊備好許多吃食與甜點，放在昆巴卡爾納的鼻子處，才讓他幸福地在食物的美味中甦醒過來。

還有逗趣的場景如下：

其弟維毗沙那向睡醒的昆巴卡爾納打招呼：『二哥，好久沒見到醒著的你了，你還好嗎？』

其弟維毗沙那向的部下，跑來報告說：『主人，我們準備了昆巴卡爾納的吃食，他的一餐份量超過你婚禮宴席上所有的食物量。』

關於這位擁有良善品質的巨人戰士，雖然『看似幸福』的吃睡了一大半輩子，其最終的下場，令人唏噓。

昆巴卡爾納最後壯烈的死於羅摩的弓箭之下。當醒來補吃食的昆巴卡爾納，得知大哥羅波那綁架了羅摩的妻子悉多，且預備與羅摩方對戰時，曾苦心勸退羅波那，並且告誡他，這『不是正確的事』。無奈羅波多無法放棄執念，堅持要昆巴卡爾納為他出戰，於是昆巴卡爾納違心上了戰場，殺害了許多猴子兵。昆巴卡爾納說道：『我會盡全力勸羅波那，放棄不正確的貪求；但若我勸不了他，我會支持服從他，為他完成他想做的事。』

羅摩有感他的節操，也不願看到戰場死傷慘重，於是快速結束了昆巴卡爾納的性命。昆巴卡爾納從此進入了永眠，再也不會醒來。臨死前，他感恩羅摩，很開心死於羅摩之手。

昆巴卡爾納的故事說完了。這是《羅摩衍那》中很有名的花絮故事，在印度的兒童故事與民間說書裡，非常的受歡迎。印度也有昆巴卡爾納的廟與雕像，可以看到昆巴卡爾納睡著覺，被眾小人圍攻叫醒的畫面，非常逗趣。

About Me

Niki Saraswathi 劉季音
智慧告急，故與智慧女神同名
自2000年起旅印，18年間未間斷，正好見證了印度奇特的崛起。
學術專長為文學與文化研究。領域為神話分析、舞蹈表演藝術、當代文學與電影。
昔為印度古典舞蹈舞者、舞蹈創作者。
現任台灣印度研究協會研究員