智慧之神，也有失態的時候。
象神的胖肚子象徵「包容萬物」，但在被笑時，他的心卻容不下這個侮辱。
在印度神話裡，月神昌德拉（Chandra）是出了名的美男子。他像是銀白夜湖上滑過的天鵝，氣質高雅，脾氣卻細膩又情緒化，行事常帶點戲劇張力，常自許為夜空中的浪漫男主角。
在一個寂靜的夜晚，月神靜默於夜色中，欣賞著自己的倒影。忽然，遠處傳來急促的腳步聲與吱吱的老鼠叫。
原來是象神迦尼薩（Ganesha）騎著小老鼠穆西卡（Mooshika），正滿身大汗地趕路。
印度秋季的重要節慶九夜節（Navaratri）的第十日，為象徵迎來光明勝利的十勝節(Vijayadashami)。印度有部份地區，以印度史詩《羅摩衍那》（Ramayana）中的羅摩國王之流亡故事為慶祝主題；在第十日時，會以為『炮炸十頭魔王羅波那（Ravana）』作為高光結尾。每當提到魔王羅波那，這位《羅摩衍那》史詩裡的傳統反派角色時，大家對於他並排的十顆頭腦的形象，相信都非常的印象深刻。事實上，除了羅波那有著逗趣的形象外，他還有個巨人弟弟，也是相貌異常、際遇非凡！他就是巨人戰士-昆巴卡爾納。他的故事，也與18世紀的西方古典文學作品《格列佛遊記》(Gulliver’s Travels) 有異曲同工之妙；疑為印度版的格列佛人物的原型。
昆巴卡爾納從出生起就有著極巨大的身形與驚人的胃口。相較於哥哥羅波那極具野心，老是想著貪求不屬於自己的東西；弟弟昆巴卡爾納在傳統文本中，被描述為『擁有善良本質』的偉大戰士。
繼續閱讀 “【節慶、史詩】格列佛遊記的印度原型：被神賞賜可以日日睡到飽的巨人戰士-昆巴卡爾納（ Kumbhakarna）"在印度南亞文化裡，吉祥天女拉克希米（Lakshmi）是人人敬仰的財富女神。她與水元素緊密相連，常被描繪成手持蓮花、灑落金幣的姿態，營造出富饒與繁盛的氛圍。每逢秋季排燈節（Diwali），迎請拉克希米入家門，更是家家戶戶最重要的儀式之一。
然而，在許多畫像與祭祀場景裡，拉克希米女神的身邊，常常出現象神迦尼薩（Ganesha）的身影。為什麼財富女神身為保護神毗濕奴的配偶，卻會與濕婆之子象神並肩呢？
故事的起因是這樣的：
財富女神拉克希米以母親的身份，坐在象神迦尼薩的右側。
繼續閱讀 “【生活文化意象】財神雙強聯手：當財富女神遇上去障象神"每年雨季的第二個月——印度曆法中的室羅伐拏月（Shravana）滿月之日，印度各地都會迎來一個充滿溫情的節日——Raksha Bandhan，又稱「印度兄弟姊妹節」。
在這一天，無論是在熱鬧的都市還是偏遠的鄉村，家家戶戶都會上演一幕溫馨的儀式：女性為兄弟在手腕上繫上一條精緻的 Rakhi（護身繩），並奉上甜點，象徵請求保護與關懷；兄弟則會回贈禮物或紅包，作為守護的承諾。
Raksha Bandhan 的意涵
Raksha在梵文中意為保護，Bandhan則是「綁定、連結」的意思。合在一起，便是「以綁定為象徵的保護之約」。
這個節日的起源，與古代農村社會對女性的保護有關。過去，出嫁的女子多數離開娘家到夫家生活，若婚姻或生活遇到困境，很可能失去後援。為了提醒並鞏固娘家兄弟對已出嫁姊妹的責任，每年這個節日便成為重申彼此情感與義務的時刻。
光明與黑暗是一對形影不離的伴侶。現代人習慣從自我意識的角度思考，用理性的邏輯分析事物。然而心靈當中的陰性力量，存在於更廣闊的無意識層次，具有順應自然變化的特質，如四季循環往復，徐徐流轉而自成圓滿。
許多古老的文明都保有對陰性的崇敬，在印度神話、節慶和瑜伽傳統中，這個議題尤其引人入勝。從智慧、財富、力量三大女神，到盤繞體內的靈蛇昆達里尼，Niki老師經常在文章和影片分享印度文化豐沛深邃的陰性意象。印度人的生活型態，也體現了與自然母親相依共存的關係。他們赤腳起舞、席地盤坐的姿態，都與容納生命與死亡的母土親密應合。
感謝這次難能可貴的機會，邀請到多年深耕印度文化研究的Niki老師，一起在FB進行直播對談。期待和大家一起探討印度傳統觀念裡的神鬼、生死、生命的慾望，以及從自然淬鍊而出的智慧。
直播時間 | 8/7（四）15:00
對談大綱 |
1. 印度神話、藝術和舞蹈傳統的連結。
2. 從榮格心理學看印度文化的內涵。
3. 印度呈現女神形象和陰性力量的獨特方式。
4. 印度的神、鬼和日常生活的關係。
延伸閱讀：[玄享 塔羅 藝術雜感]訪談文
印度神話裡的三大神中，破壞神濕婆神，多以修行的隱士形象出現。他有個忠實的夥伴，也是他的坐騎，公牛南迪。
為什麼在濕婆神廟裡，常看到人們湊近公牛南迪的耳邊低語呢？
有追《印度奇奇》YT頻道的觀眾，應該馬上猜到答案。但你知道，南迪那對靈敏的耳朵，背後其實還藏著神話故事？這個說悄悄話的習俗，又是怎麼來的呢？
在這樣的凝視中，有時會像被一陣微風輕拂身心，帶來放鬆與連結；有時則像內在被點亮，靈魂經歷一場無聲的轉化與昇華。
凝視的力量：觀看不是無害的
自然界中，動物對於目光極為敏銳。被凝視，意味著牠可能成為獵物。「被注視的壓力」，在無聲之中，就已改變了被觀看對象的狀態。
舞台上美麗的女性舞者，聚集了無數熾熱的目光；這些凝視傳達了崇拜、恭維、欣賞與愛慕，但同時隱含著佔有、權力與控制的慾望。
凝視（Gaze）從來不是中性的。人類的眼光所到之處，不只是接收視覺訊息，更是一種心理、社會與權力的介入。
在現代視覺文化理論中，「凝視」常被理解為一種主體對客體的支配與欲望：如男性對女性的性別凝視、殖民者對他者的獵奇凝視、消費社會中對商品與身體的物化凝視。正如法國哲學家傅柯（Foucault）所言，凝視本身即是一種知識與權力的實踐。
繼續閱讀 “【神話生活美學】 聖觀Darshan : 神聖的凝視"印度有很許多動物；生活中，人和動物的界線並不特別鮮明。
印度神自己家也有養動物，神話學裡有個好聽的名詞，叫做『坐騎』。
有些神不只一隻動物坐騎，這些萌獸都巧妙的暗喻著主人的動物性面向，或者有些互補作用。
以下共八隻萌獸哈基米，各位猜猜他們的主人是誰？
今天是國際婦女節，來聊聊印度神話中的女性大威力。
女性力量的多重面向
在印度的三大女神中，智慧女神薩拉思瓦蒂 (Saraswati) 代表知識與智慧；吉祥天女拉克希米 (Lakshmi) 帶來財富與興旺；而雪山女神帕爾瓦蒂 (Parvati) 則象徵「力量」。
帕爾瓦蒂又被稱為「夏克提」（Shakti）女神，是陰性力量的極致展現。
但當我們談到「力量」，尤其是「女性力量」時，你會想到什麼？又會如何解讀？
相較於前兩位女神帶來「具體」的貢獻，帕爾瓦蒂代表的「力量」似乎較難識別，甚至顯得模糊。
在傳統畫作上，帕爾瓦蒂化身以杜爾迦（Durga）或迦梨(Kai)時，她的『力量』往往以憤怒的面容與戰鬥姿態展現、帶著強烈的殺戮氣息。
這讓許多人誤以為，女神的威力僅是像男性戰士般無畏惡勢力，斬殺惡魔；甚至將其視為一種情緒失控與狂怒的表現。
圖：『帕爾瓦蒂』與其兒象神，作者不詳， 約1945, 公共領域。
繼續閱讀 “【神話生活美學】3.8 國際婦女節： 杜爾迦女神的女性大威力"頭頂上因無數的踩踏、爆擊而感受到痛楚，卻是淨化毒障的祝福。克里希納採踏著優雅美麗的舞蹈，正式啟動了巨蛇卡里亞的黑色生命力。
圖：當代畫作，普遍流傳，圖源不詳。
即將迎來木蛇年，接下來會連續性聊聊印度文化中的蛇。
事實上，印度文化是出現最多蛇的意象的古老文化之一。蛇（Naga 納迦）往往象徵了多重的意涵，同時演繹智慧富饒以及毒害的角色。牠們既是動物也被視為半神，與水、生育、保護、破壞和死亡等密切相關，反映了自然與人類之間的微妙關係。
印度文化中，蛇是受到尊敬的生物，即便在故事中扮演著邪惡毒害的角色，最終仍呈現其正面的意義。
不論在神話或民間故事中，蛇展現出其毒害的一面，往往是遵循天性與本能衝動使然。
這種難以克制的天然衝動，時而造成破壞，以及害人害己的悲劇。
在生物受困於衝動的天性，難以自拔時，這時神會仁慈的適時給予協助，助其開展出生命正向面。
繼續閱讀 “【神話生活美學】[黑色生命力續篇] 受創的毒蛇，如何重新走上正途，成為一條好蛇？"
Niki Saraswathi 南亞藝術傳承在台灣 