用知識學習開啟一年之始的春望節
印度人選擇用知識與藝術來開啟一年之始。
根據印度傳統曆法，在摩伽月（陰曆的第十一個月）上弦月的第五日，約莫於公曆的二月中旬上下，即為春望節（Basant Panchami）。這是春天來臨的訊息，也是禮拜藝術與知識的女神薩拉思瓦蒂（Saraswati）的重要日子。
Basant，意指春天；歌頌著被白雪覆蓋的大地重新充滿生機、金色的太陽照耀一切，帶來清晰、知識和智慧。
這日，人們被鼓勵身穿充滿生命活力的黃色與橘黃色，象徵著繁榮、樂觀、力量和積極性。
在印度，許多學校和學習機構都會在這一天舉行薩拉斯瓦蒂女神的祭典，祈求學業順利、智慧加持。特別對於即將進入正規教育體系的學齡前幼兒而言，這個祭典格外重要。印度學齡前的幼兒學習，通常以口說、唱誦方式，大量記憶背誦傳統故事或經典為主。春望節這一天，則標誌著他們將開始第一堂閱讀、識字和寫字的課程，象徵著一種具有引導作用的啟蒙儀式。
除了小朋友，不同年齡的學子也會攜帶學習所需的文具，尤其是筆，在這個儀式上祈求祝福。
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小犬來台灣了，看到網路上瘋傳小白狗造型的天氣梗圖，猜想大家是想以可愛萌圖來退散小犬颱風的威力吧。藉此，來聊一下印度文化中，相當不簡單、『會黑化變身』的猛力小犬吧。
基於與人類長久穩定的結盟與信任關係，狗在世界各個文化中，都佔有『保護者、守護者』的意涵，印度也不例外。神話中，有一隻母狗叫做薩拉瑪（Saramā），她是一隻神話生物，是全有犬類的母親，也是眾神的隨從。薩拉瑪的保護者角色，奠定於古老的《梨俱吠陀》時期；這意謂者，印度文明很早就肯定了狗的貢獻。
故事中，薩拉瑪聽從了天帝因陀羅的命令，成功地尋回被阿修羅綁架走的牛群。被綁走的是人類的祖先，也就是聖人安吉拉斯（Angiras）的兒子；安吉拉斯是調節神和人之間的中間人，以火神為最高崇拜的媒介。阿修羅將聖人兒子放養的牛，藏匿在隱蔽的山洞裡，直到神話狗薩拉瑪追蹤到盜賊的氣味與足跡，才把牛找回。
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今日，我想冥想舞蹈之王，祂亦清晰出現在我的視覺中。舞者身上總會有一處安靜，因為只有在哪兒，才會與舞王連結。我感受，於是我寫下。
在『印度月神身上都發生了些什麼』一文中，提到了月神昌德拉，因關愛眾妻不公，遭到岳父達刹詛咒，差點失去生命的故事。最後是濕婆神出面拯救了月神，但由於詛咒無法回收，因此月神從此將經歷『盈、滿、食、虧』的過程。在月亮為新月型態時，是月神生命能量最低落的時刻；濕婆神慈愛，將新月戴在頭上，支持著月神。從此，濕婆成為了『昌德拉謝卡爾』（Chandrasekhar），意謂：『月亮為頭冠之人』。
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在七月份的印度神話再述專欄中，『一口白飯：象頭神-迦尼薩與財寶之主-庫貝拉的飯局大戰』一文中提到，稻米文化在南亞次大陸的最早紀錄大約可追朔於4000多年前，當時喜瑪拉雅山區的野生稻米，馴化於東北與東部地區的歷史。
這些地區為傳統的部落地區，印度的原住民有著水稻種植技術，在口傳文化中，片段地流傳著與水稻之間的故事。
然而，雅利安的吠陀經典，倒是沒有著墨太多稻米相關的紀錄。
不過，在佛教創世紀的神話，有提起稻米在人類精神文明發展上扮演著『承上啟下』的關鍵角色。其為滋養的源頭，同時是貪慾墮落的開端。
Niki Saraswathi 南亞藝術傳承在台灣 