每年雨季的第二個月——印度曆法中的室羅伐拏月（Shravana）滿月之日，印度各地都會迎來一個充滿溫情的節日——Raksha Bandhan，又稱「印度兄弟姊妹節」。
在這一天，無論是在熱鬧的都市還是偏遠的鄉村，家家戶戶都會上演一幕溫馨的儀式：女性為兄弟在手腕上繫上一條精緻的 Rakhi（護身繩），並奉上甜點，象徵請求保護與關懷；兄弟則會回贈禮物或紅包，作為守護的承諾。
Raksha Bandhan 的意涵
Raksha在梵文中意為保護，Bandhan則是「綁定、連結」的意思。合在一起，便是「以綁定為象徵的保護之約」。
這個節日的起源，與古代農村社會對女性的保護有關。過去，出嫁的女子多數離開娘家到夫家生活，若婚姻或生活遇到困境，很可能失去後援。為了提醒並鞏固娘家兄弟對已出嫁姊妹的責任，每年這個節日便成為重申彼此情感與義務的時刻。
光明與黑暗是一對形影不離的伴侶。現代人習慣從自我意識的角度思考，用理性的邏輯分析事物。然而心靈當中的陰性力量，存在於更廣闊的無意識層次，具有順應自然變化的特質，如四季循環往復，徐徐流轉而自成圓滿。
許多古老的文明都保有對陰性的崇敬，在印度神話、節慶和瑜伽傳統中，這個議題尤其引人入勝。從智慧、財富、力量三大女神，到盤繞體內的靈蛇昆達里尼，Niki老師經常在文章和影片分享印度文化豐沛深邃的陰性意象。印度人的生活型態，也體現了與自然母親相依共存的關係。他們赤腳起舞、席地盤坐的姿態，都與容納生命與死亡的母土親密應合。
感謝這次難能可貴的機會，邀請到多年深耕印度文化研究的Niki老師，一起在FB進行直播對談。期待和大家一起探討印度傳統觀念裡的神鬼、生死、生命的慾望，以及從自然淬鍊而出的智慧。
直播時間 | 8/7（四）15:00
對談大綱 |
1. 印度神話、藝術和舞蹈傳統的連結。
2. 從榮格心理學看印度文化的內涵。
3. 印度呈現女神形象和陰性力量的獨特方式。
4. 印度的神、鬼和日常生活的關係。
延伸閱讀：[玄享 塔羅 藝術雜感]訪談文
在這樣的凝視中，有時會像被一陣微風輕拂身心，帶來放鬆與連結；有時則像內在被點亮，靈魂經歷一場無聲的轉化與昇華。
凝視的力量：觀看不是無害的
自然界中，動物對於目光極為敏銳。被凝視，意味著牠可能成為獵物。「被注視的壓力」，在無聲之中，就已改變了被觀看對象的狀態。
舞台上美麗的女性舞者，聚集了無數熾熱的目光；這些凝視傳達了崇拜、恭維、欣賞與愛慕，但同時隱含著佔有、權力與控制的慾望。
凝視（Gaze）從來不是中性的。人類的眼光所到之處，不只是接收視覺訊息，更是一種心理、社會與權力的介入。
在現代視覺文化理論中，「凝視」常被理解為一種主體對客體的支配與欲望：如男性對女性的性別凝視、殖民者對他者的獵奇凝視、消費社會中對商品與身體的物化凝視。正如法國哲學家傅柯（Foucault）所言，凝視本身即是一種知識與權力的實踐。
繼續閱讀 “【神話生活美學】 聖觀Darshan : 神聖的凝視"今天是國際婦女節，來聊聊印度神話中的女性大威力。
女性力量的多重面向
在印度的三大女神中，智慧女神薩拉思瓦蒂 (Saraswati) 代表知識與智慧；吉祥天女拉克希米 (Lakshmi) 帶來財富與興旺；而雪山女神帕爾瓦蒂 (Parvati) 則象徵「力量」。
帕爾瓦蒂又被稱為「夏克提」（Shakti）女神，是陰性力量的極致展現。
但當我們談到「力量」，尤其是「女性力量」時，你會想到什麼？又會如何解讀？
相較於前兩位女神帶來「具體」的貢獻，帕爾瓦蒂代表的「力量」似乎較難識別，甚至顯得模糊。
在傳統畫作上，帕爾瓦蒂化身以杜爾迦（Durga）或迦梨(Kai)時，她的『力量』往往以憤怒的面容與戰鬥姿態展現、帶著強烈的殺戮氣息。
這讓許多人誤以為，女神的威力僅是像男性戰士般無畏惡勢力，斬殺惡魔；甚至將其視為一種情緒失控與狂怒的表現。
圖：『帕爾瓦蒂』與其兒象神，作者不詳， 約1945, 公共領域。
繼續閱讀 “【神話生活美學】3.8 國際婦女節： 杜爾迦女神的女性大威力"頭頂上因無數的踩踏、爆擊而感受到痛楚，卻是淨化毒障的祝福。克里希納採踏著優雅美麗的舞蹈，正式啟動了巨蛇卡里亞的黑色生命力。
圖：當代畫作，普遍流傳，圖源不詳。
即將迎來木蛇年，接下來會連續性聊聊印度文化中的蛇。
事實上，印度文化是出現最多蛇的意象的古老文化之一。蛇（Naga 納迦）往往象徵了多重的意涵，同時演繹智慧富饒以及毒害的角色。牠們既是動物也被視為半神，與水、生育、保護、破壞和死亡等密切相關，反映了自然與人類之間的微妙關係。
印度文化中，蛇是受到尊敬的生物，即便在故事中扮演著邪惡毒害的角色，最終仍呈現其正面的意義。
不論在神話或民間故事中，蛇展現出其毒害的一面，往往是遵循天性與本能衝動使然。
這種難以克制的天然衝動，時而造成破壞，以及害人害己的悲劇。
在生物受困於衝動的天性，難以自拔時，這時神會仁慈的適時給予協助，助其開展出生命正向面。
繼續閱讀 “【神話生活美學】[黑色生命力續篇] 受創的毒蛇，如何重新走上正途，成為一條好蛇？"華人看滿月，看到嫦娥、月兔、吳剛伐桂。
藏人看滿月，說那是達賴喇嘛在月亮裡。
印度人看滿月，大喊：那塊奶油中毒藥啦！
梵語昌德拉（Chandra)意爲閃閃發光的月亮、
美麗的有如泛著銀光、在藍色夜色下滑行的優美天鵝。
月亮為何又成了有毒的奶油？
『克里希納想要月亮』c. 1820，印度，帕哈里、山古勒學派，十九世紀，公共領域。目前收藏於美國克利夫蘭藝術博物館。
看克里希納想要什麼？
秋季滿月，眾人都忙著製作香米甜點。月色皎潔，庭院被照得透亮，幼年的克里希納也參和其中，開心地玩耍。
忽然，他望向天空。那個碩大圓形、又閃閃發亮的玩意兒，高掛在上，形成了一股誘惑的力量，蠱惑著孩童的心。
繼續閱讀 “[2024中秋]克里希納：你說月亮裡有什麼？"
隨著夏至的到來，白日的喧囂更加延長，原為象徵正向、積極的向陽之際，卻只剩下難以忍受的暑熱。
如今雖說並未到達最熱的節點，但整個台灣，不論日夜，皆像是顆熟透的蕃薯。
今年的印度，聽說也因為天氣過好，在盛夏迎來了爆量的芒果收成。
雖說我來自號稱『水果王國』的台灣，卻對印度的芒果念念難忘。
吊詭的是，雖吃了很多回，仍形容不出其獨特的美好；記憶中的香甜、紮實，令人感受恰到好處的滿足，難以復述。因此，過往只要是夏季時節，人在印度，一定不放過狂嗑印度芒果的機會。
越熱越香甜的印度芒果
芒果原生於印度；已有4000來年的歷史。在經典中，它被稱為是『眾神的果實』；在攪乳海時，芒果樹與眾多寶物一同出現。
繼續閱讀 “【神話生活美學】印度芒果的夏季浪漫"用知識學習開啟一年之始的春望節
印度人選擇用知識與藝術來開啟一年之始。
根據印度傳統曆法，在摩伽月（陰曆的第十一個月）上弦月的第五日，約莫於公曆的二月中旬上下，即為春望節（Basant Panchami）。這是春天來臨的訊息，也是禮拜藝術與知識的女神薩拉思瓦蒂（Saraswati）的重要日子。
Basant，意指春天；歌頌著被白雪覆蓋的大地重新充滿生機、金色的太陽照耀一切，帶來清晰、知識和智慧。
這日，人們被鼓勵身穿充滿生命活力的黃色與橘黃色，象徵著繁榮、樂觀、力量和積極性。
在印度，許多學校和學習機構都會在這一天舉行薩拉斯瓦蒂女神的祭典，祈求學業順利、智慧加持。特別對於即將進入正規教育體系的學齡前幼兒而言，這個祭典格外重要。印度學齡前的幼兒學習，通常以口說、唱誦方式，大量記憶背誦傳統故事或經典為主。春望節這一天，則標誌著他們將開始第一堂閱讀、識字和寫字的課程，象徵著一種具有引導作用的啟蒙儀式。
除了小朋友，不同年齡的學子也會攜帶學習所需的文具，尤其是筆，在這個儀式上祈求祝福。
繼續閱讀 “【節慶】啟發知識與心靈學習的春望節（Vasant Panchami）"
仰望著歲末燦爛煙火，告別了2023年，迎來了2024年的一月。
在西方文化中，一月 January 一詞，源於拉丁語的雅努斯(Janus)，是羅馬神話中的守護門神。雅努斯通常被描述為坐擁兩個相反方向的面孔，同時展望著過去與未來，代表著『過渡』、『變化』與『往前行進』的意涵。
繼續閱讀 “【神話生活美學】2024新年快樂! 印度與羅馬的守護門神：雙面象神（Dvimukha Ganapati）與雅努斯(Janus)"有道是，有夢最美、希望相隨。
就算是面對連假結束，還是能盼望些好的，畢竟夢裡什麼都有。
在伊斯蘭神話中，神獸布拉克，就像是夢幻般的存在。即便在早期的《古蘭經》中，只是很簡略的被提起；但他與先知穆罕默德之間緊密的關係，以及一起夜訪天堂之旅的故事，長久以來，不斷激發著後世藝術家的無限想像力與創作靈感。
布拉克（Buraq）一詞，源於阿拉伯語的字根brq，意為『閃耀發光』。他的名字，也令人聯想起閃電般的快速。事實上，在故事中，布拉克的確以驚人速度，在一夜間，將先知穆罕默德從麥加飛載到耶路撒冷，準備登上七重天，也就是至善之地。根據穆罕默德的言行錄-聖訓的說法：先知在登上天界的第六層時，見到了摩西；在登上第七層時，看到了天國與火獄。由於穆罕默德在這趟非凡的旅程中，獲得了真理的啟示，對後來伊斯蘭教義的規範極具影響力，這篇記載也被信徒視為他展現神蹟的典範。此事件，被稱為夜行登霄（mi ʿrāj ），他與布拉克的夜間旅行，則稱為夜行。
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Niki Saraswathi 南亞藝術傳承在台灣 