光明與黑暗是一對形影不離的伴侶。現代人習慣從自我意識的角度思考，用理性的邏輯分析事物。然而心靈當中的陰性力量，存在於更廣闊的無意識層次，具有順應自然變化的特質，如四季循環往復，徐徐流轉而自成圓滿。
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許多古老的文明都保有對陰性的崇敬，在印度神話、節慶和瑜伽傳統中，這個議題尤其引人入勝。從智慧、財富、力量三大女神，到盤繞體內的靈蛇昆達里尼，Niki老師經常在文章和影片分享印度文化豐沛深邃的陰性意象。印度人的生活型態，也體現了與自然母親相依共存的關係。他們赤腳起舞、席地盤坐的姿態，都與容納生命與死亡的母土親密應合。
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感謝這次難能可貴的機會，邀請到多年深耕印度文化研究的Niki老師，一起在FB進行直播對談。期待和大家一起探討印度傳統觀念裡的神鬼、生死、生命的慾望，以及從自然淬鍊而出的智慧。
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直播時間 | 8/7（四）15:00
對談大綱 |
1. 印度神話、藝術和舞蹈傳統的連結。
2. 從榮格心理學看印度文化的內涵。
3. 印度呈現女神形象和陰性力量的獨特方式。
4. 印度的神、鬼和日常生活的關係。

玄享：塔羅 藝術雜感 直播間

延伸閱讀：[玄享 塔羅 藝術雜感]訪談文

她只是不小心擦撞了一棵樹，人生就被「替換」了……

深夜，一位婆羅門的妻子獨自走向池塘。此時，蹲守在樹上的女鬼 靜靜俯視著她。一個不經意的擦肩而過，她便再也沒能回到家。

隔天，一位面貌相同、性格卻截然不同的「媳婦」回到了家中。

她一改過往的虛弱、行事慢吞吞；反而變得做家事飛快、毫無怨言，甚至能從門口伸出數公尺長的手拿東西，用腳掌當柴火煮飯。

婆婆非常滿意她的「改變」，丈夫則對此毫無察覺。

沒人懷疑：這個人，還是原本那個慢吞吞的媳婦嗎？

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這不是單純的恐怖鬼故事；而是一則來自印度西孟加拉地區，藏著深層控訴的民間故事。

女鬼像極了壓抑在女性心底的另一個自己，一個從未被允許擁有力量的她。

在這個故事背後，我們看見：

▸ 女性的身體與角色如何被期待、被批判

▸ 一個被壓抑的「理想媳婦形象」，如何轉化為心魔，比鬼更可怕

▸ 心理創傷如何變成無聲的鬼影

▸ 「服從」竟成了最容易被讚美的美德

▸ 鬼被驅走後，痊癒真的完成了嗎？

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『你覺得，印度的鬼，長得什麼樣啊？』

2024年七月27日，有幸受邀於台北市立圖書館多元文化資料中心，進行了一場名為「印度鬼話再述：民俗傳統與故事」的講座。

因應台灣鬼月氛圍，講座一開始，我向現場聽眾提問了一個有點刺激腎上腺素的問題：「大家覺得印度的鬼，長怎麼樣子啊？」

即便可能對印度文化接觸不多，但這個問題可以說馬上引燃了大家豐富的想像力！

因應大家的好奇心，我們開始進入主題！

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應《傳藝季刊》之邀，寫了一篇介紹印度奧迪西古典舞蹈的文章，深感榮幸與喜悅。一直對於傳統藝術文化抱持極高熱情；這些似乎與現代社會逐漸疏離的藝術呈現，仍以生動方式記錄著生命的傳承。

每種傳統藝術背後都隱藏著一個族群的故事。透過精緻美麗的符號元素和獨特的敘事方式，它們述說了這個族群的生命經驗和存活的意義。透過接觸這些藝術輸出，我們觸及到成千上萬、廣大無形的精神生命連結，那內在的感動是難以言喻的。

《傳藝季刊》是由國立傳統藝術中心發行的刊物，屬於文化部，主要任務是維護和宣導臺灣的傳統藝術。其中的「環球新視野」單元介紹了其他國家的傳統藝術文化，不僅擴大了台灣讀者的視野，也讓我們從不同文化的藝術中感受到人類精神文化中的共通之處。

來自東印度的奧迪西舞蹈是印度八大古典舞蹈之一。其獨特的三道彎結構賦予奧迪西舞者如活動雕像般的美感，彷彿從古廟牆上的雕刻中走出來。

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