【節日】[2025血月・白露・中元普渡・印度祭祖 Pitr Paksha]

今年的農曆七月十五日格外特別。除了 2025 遇上閏月，鬼門晚開，中元節當天更逢罕見的血月。同一時間，東亞與東南亞正在舉行鬼節祭典，印度也進入了祭祖的季節—— Pitr Paksha。

印度剛慶祝完象神節，象徵雨季結束；而在迎來秋季女神慶典之前，有一段約十四到十六天的祭祖時期，稱為 Pitr Paksha。Pitr 在梵文中指祖靈或先人，Paksha 則意為「半月」。

這段日子可說是印度「鬼文化」的典型代表。就像我們的清明節般隆重，印度不同地區祭祀方式在細節上雖有差異，但原則性一致。家中長子往往為代表，主持祭典，多在河階或水邊舉行，也有人在家裡進行。祭祀時需面向象徵死亡之境的南方，以米飯團不斷澆水：水為滋養，能撫慰餓鬼的乾渴與苦痛，並承諾給予其助力，助其解脫。

Pitr Paksha 的禁忌與華人鬼月相似。在這段時間裡，人們避免婚嫁、搬遷、簽訂契約，也不舉行歌舞與喧鬧。在印度，雖然生與死的界線模糊，但死亡仍被視為不潔。因此，這段『與死亡最靠近的日子』，生者應該放下日常的繁華，安靜低調的度過。

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她只是不小心擦撞了一棵樹，人生就被「替換」了……

深夜，一位婆羅門的妻子獨自走向池塘。此時，蹲守在樹上的女鬼靜靜俯視著她。一個不經意的擦肩而過，她便再也沒能回到家。

隔天，一位面貌相同、性格卻截然不同的「媳婦」回到了家中。

她一改過往的虛弱、行事慢吞吞；反而變得做家事飛快、毫無怨言，甚至能從門口伸出數公尺長的手拿東西，用腳掌當柴火煮飯。

婆婆非常滿意她的「改變」，丈夫則對此毫無察覺。

沒人懷疑：這個人，還是原本那個慢吞吞的媳婦嗎？

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這不是單純的恐怖鬼故事；而是一則來自印度西孟加拉地區，藏著深層控訴的民間故事。

女鬼像極了壓抑在女性心底的另一個自己，一個從未被允許擁有力量的她。

在這個故事背後，我們看見：

▸ 女性的身體與角色如何被期待、被批判

▸ 一個被壓抑的「理想媳婦形象」，如何轉化為心魔，比鬼更可怕

▸ 心理創傷如何變成無聲的鬼影

▸ 「服從」竟成了最容易被讚美的美德

▸ 鬼被驅走後，痊癒真的完成了嗎？

印度有清明節嗎？印度的祭祖又是怎麼樣的？

華人的傳統選擇了在萬物生發的春天，一個象徵生機再現與生命延續的季節，藉著大自然萌發的力量，來進行祭祖活動。

在過往的農業時代，春天是播下新種子的時機，這關乎於新的一年裡，將能收獲多少收成。在此時進行祭祖的動作，有著對祖先的期望，希望其能為家族帶來庇護、使後代平安健康、和睦團圓。除此之外，自然也祈求著經濟上的收益。

華人一般普遍的祭祖儀式，包括了上供祭品、供養酒水、燃香點燭、焚燒紙錢等。除了表達對祖先的緬懷與敬意，也向其稟報子孫近況。在開啟與祖先連結的過程中，強調了血脈的繼承；同時家族與社群和社會的關係，也是被重視的一環。

印度也有萬聖節嗎？印度排燈節強調光明戰勝黑暗，但你知道在印度也有另類的『暗黑版』排燈節嗎？

台灣的10月 31日正值颱風肆虐，狂風暴雨，天空壟罩了一片黑暗。

同日，正值西洋萬聖節，是個鬼魂出門遊蕩、人們需要偽裝為鬼怪，才能趨吉避凶的日子。同時，恰巧也是印度的排燈節；印度人相信這是一年中最黑暗的時刻，需要點上光明燈來汰舊換新，從黑暗中贏得豐盛力量。

排燈節的光明傳說

一般講到排燈節，逐漸普遍廣為人知的傳說，無外乎為歡迎印度史詩《羅摩衍那》中的羅摩王子，歷經艱辛，打敗魔王羅波那（Ravana）後返家歸來，百姓們點上一排排的光明燈來迎接，意謂著光明戰勝黑暗的說法。

或者是排燈節為迎接財富女神拉克希米（Lakshmi）的吉祥日子，除了檢視這一年來的財務狀況外，也為來年的繁榮與豐盛種下種子。而或者是歌頌克里希納大力手舉牛增山，協助眾人避險，強調兄弟姊妹之間的聯繫，團結守護與勇氣的重要等信念。