沙壇城：
將上天賜予的，通過你的創意能力，創造出更多的豐盛，而後回饋給這個世界，如同創造者本身，也是這塵世的一部分。
 
有，即是無；無即是有。
空性。

曇花一現、永恆永續的沙壇城（圖片 cc）

在印度時，經常和親友一同造訪藏傳佛教的寺院。

有一次剛好遇見喇嘛們正在製作沙壇城（Sand mandala），準備幾日後，法會儀式要使用的。

一般來說，沙壇城使用的是天然礦石磨製成彩粉；由專門受過沙壇城製作訓練的喇嘛來進行的。曾經是僧侶的朋友告訴我，在寺院中的喇嘛跟一般學院一樣，存在著第一年為『通識』教育，從第二年後便開始分組、分專科訓練。有的是專門製作沙壇城，有的是捏製以酥油、以糌粑做成的食子朵瑪；有的是跳金剛舞，有的是演奏樂器（法器）組。當然也有持續不分科的，沒有從事上述任何專精項目，但能夠進行行政、管理等其他工作。 上述每一項以宗教為根基的藝術呈現，都需要遵守嚴謹的步驟，整個過程即是修持與靜心的過程。一般參與製作沙壇城的僧侶，不但本身淨化身、口、意的功課要做足外，有時也會講究的綁上口巾（口罩的概念）。一方面避免製作過程中，輕盈的沙子飛揚；一方面也是避免自身的吐息污染壇城的恭敬心意。 此外，製作沙壇城的喇嘛也會在四周設立結界；使用一些類似金剛杵的法器，佇立在四個方位，把自己『關』在這個結界範圍裡。如此可以更專心。於宗教上的想法，也是避免一些無形的干擾。

喜馬拉雅山松樹林中的寺院一隅(攝於印度，喜馬偕爾邦)

什麼是沙壇城？

沙壇城所呈現出的，是類似幾何圖形的架構，被稱為曼荼羅或曼陀羅；以最中央為圓（原）點，以最基礎的圓形和方形相互而成。這是一個以古老符號建構出的神聖空間，其四方之門象徵人類的意識之門，同時承接宇宙（佛菩薩）的清淨能量，進而與人類心靈交會，產生神秘的精神場域。不論是前些年頭，曾在坊間流行著一種畫著抒壓、創作自由的禪繞畫；或者是現今普遍被當代心理治療師運用，拿來引導諮商者，作為心理療癒的沙畫或曼荼羅繪畫等，都是從此源由來。然而，宗教上對於曼荼羅的繪製和使用，相對嚴謹。沙壇城的內容、色彩和符號位置會因為舉辦什麼樣的法會，而有所不同。宗教使用的沙壇城，代表了一個本尊，最內部的圓（原）點也以代表本尊的種子字替代。因此該怎麼成方成矩、如何成圓，什麼顏色等，都有類似像公式一般，嚴格不可變動的種種規定，並非隨心所欲的創作。

（圖片左 cc）（圖片右 cc）

在夏季雨後、門窗緊閉、無風悶熱的大殿內，只見喇嘛們趴在地上，伏著身、低著頭，小心翼翼的與這些輕盈的彩色沙子與極微小細緻的圖樣打交道。埋頭苦幹了一個鐘頭下來，只畫出外壇城一小角落的某個宗教象徵圖像。

正當我好奇著，這麼精細的沙作品，萬一出錯了該怎麼補救？

此時，菩薩大概要滿我這個好奇寶寶的願，也怪我這烏鴉念頭，眼前正專心作畫的喇嘛，卻突然抖動了一下，手中的彩色細沙就落在『規劃』好的框架草圖外。看到眼前一幕，心臟都要跳出來了！心想著，不同顏色的沙子混在一起了，毀了已成形的圖像，這該怎麼收拾啊？以常理想像，可能會越收拾，越是一團糟！只見喇嘛小心翼翼的使用專門工具，先把『越界』的沙子回收乾淨，再補上該有的色彩，成功救場。若沒有親眼目睹，很難想像這細緻的手工藝是如何完成的。

也因此，製作繁複且外相美麗的沙壇城，不僅在西藏的宗教與哲學傳統上，具有重要的精神意涵。同時，因其極具美學價值，在西藏的藝術傳統上，也是獨特不可取代的呈現。

撞倒結界了!！安心、安心

正當我們安靜的在金剛杵設立的結界外，驚嘆的觀看沙壇城的製作時，

同行的朋友，因過於忘情，趨前觀望，竟不小心進入了『結界』！等到一回神發現自己『闖禍』了，連忙對著喇嘛說抱歉，接著急促地往後退去。結果一慌亂之下，反而把結界的柱子給撞倒！朋友和我當場整個嚇傻，卻見結界內正在專心畫作的喇嘛，噗呲一聲笑了出來，連忙要我們不要放在心上。他緩緩起身，再把結界重新設定好。

©此篇文字著作版權與部份圖片屬於於Niki Saraswathi ，歡迎轉載，請註明出處與作者。若須進一步引用，請來信詢問：nikisaraswati@gmail.com。
© 2022 Niki Saraswathi All Rights Reserved
勿擅自挪為己用，如：個人文章發表、講座、上課講義、表演文宣等任何商業或非商業用途。