四大和諧之友：身體穩健（象）、心性安寧（猴）、思緒清晰敏捷（兎）、心靈上擁有連結歸屬（鷓鴣）。

送走了威風凜凜的水虎年，迎來的是迥異於高大威猛形象的水兔年。

大家在日常中對兔子的意象並不陌生：溫柔可愛、高度敏感、迅速敏捷、極具多產富饒的生育能力。

在許多耳熟能詳的寓言故事中，兔子時常展現出『足智多謀』、『機智敏捷』、『以小博大智取的聰慧』。或者像是《愛麗絲夢遊仙境裡》中，是個引導者，將帶來一場嶄新的冒險與一個光怪陸離的新世界；而或兔子結合復活節的意象，象徵春天，將帶來生機等等。

在印度神話中，兔子與月神昌德拉為伴，展現陰性敏感多變的特質。

延伸閱讀：印度月神發生了些什麼 

兔子在佛教故事裡的意象

在佛教故事中，兔子被描述為『為成全他人而願自我犧牲』的利他本質；也有代表細緻敏捷的心性思維之意。

今日來分享一則簡單但意義非凡的傳統故事：四大和諧之友。

大象、猴子、兔子與鷓鴣，共同生活在一棵高聳的大樹下。

由這四隻動物都依賴此樹而生，有日，他們興起了一則對話，來闡明誰最資深、最早與這棵樹有關連，誰就是這棵樹的真正主人。

大象抬起頭，眼神撇向大樹，首先發言道：『這棵樹是我的，我先看到的；我看到這棵樹時，他才跟我的身體差不多高。現在都已經高出我許多了，這可以證明我來的最早、我最資深。』

猴子連忙上前說道：『大象，你有看樹上有果實嗎？』

當時樹上的確沒有果實。

猴子說：『那是因為果實早就都被我吃掉了。我找到這棵樹時，他才長得跟我不多高，隨後我看著他成長，並且生出果實。所以我比你們都資深。』

兔子接著說：
『你們都錯了！比起大象看到這棵大樹、猴子吃著他的果實之前，我早就在這裡啦。我是吃著他的嫩葉、看著他長成大樹的。我看到這棵樹時，還只有我身體高度，只是棵樹苗而已。所以我比你們都更資深。』

一旁體型微小的鷓鴣，上前說道：『你們別爭執了！這棵樹真正的主人是我！如果不是因為我的排泄，把種子灑在這裡，根本就不會有樹的存在。比起大象只是早些看到他、猴子更早品嚐過他的果實、兔子啃食過他的嫩葉，我攜帶了大樹的種子、並讓他有機會生長，因此我才是最資深的！』

聽聞至此，大象、猴子與兔子，都不敢吱聲，一致同意，鷓鴣是他們當中最資深的。

比起資深者的獨享，四隻動物最後協議，透過互助合作，共享這棵大樹。
鷓鴣無法飛高，只能啄食大樹掉落於地面的碎屑，但有兔子馱著他，可以更享用到大樹稍高一點的養分。

於是鷓鴣與兔子，負責採食高度較低的枝枒、嫩葉、小果實；猴子負責爬樹到較高的高度，採食可搆到的果實，丟在地面與大家分享。而大象是唯一一個有身體優勢，出動長長象鼻後，就能輕易搆著樹頂果實的動物。

他們四個一個一個互相堆高的意象，被稱為『四大和諧之友』。不但在西藏的寺院壁畫或唐卡藝術中，或民間傳統故事的畫作裡，經常能看到大象背上站著猴子、猴子身上馱著兔子、最上面站著鷓鴣，共享大樹果實的和諧畫面。

這四種動物，天生極具差異，各有各的屬性，但共同以大樹為中心，相互依存，願意互助合作、截長補短，互以為生。

圖：『和諧四友』拍攝於台灣蒙藏文化館  智慧之神_相遇在燃燈節 特展。作者提供。

四個內在之友：身、心、思、靈
在西藏的文化中，將這則故事的重點放在和諧互助，利他等同自利，以及敬重資深的長輩、師長等；這當中非常強調尊重比自己高階者。在傳遞給孩童的教導中，則強調與朋友和諧相處的重要性，尊重彼此的差異，創造共贏。

但若以個體的角度來看，這四種動物，可深入內化解釋為個體的『身體、心性、思維與心靈』。大象象徵最接地氣的粗細身，也就是我們的身體；猴子是最讓我們頭痛、善變的心性，兔子是細緻敏捷的思維，鷓鴣是連結我們生命源頭、最內核的心靈。倘若一個個體的四個內在朋友，能夠維持好內在秩序，那將是於身體穩健、心性安寧、思緒清晰敏捷、心靈上擁有歸屬的和諧呈現。那麼共同創造出大樹與果實，更是一個豐盛的必然。

此為四大和諧之友：身體穩健（象）、心性安寧（猴）、思緒清晰敏捷（兎）、心靈上擁有連結歸屬（鷓鴣）。

故事後記：
昨晚與家人共度除夕，聊起了過往在印度的點滴。我們經常在藏傳佛教的寺院中，看到這些古老但具有溫度的圖像，以一種溫柔無言的方式，安靜的傳達著些教導。與家人的共同回憶裡，讓我想起了這個熟悉的故事，我們是在那樣的環境裡，默默被傳達這些真善美的。

這篇故事非以兔子為主要焦點，看似不太彰顯兔年的意義。不過仔細一想，兔子重於合群更甚於個體；重和諧互助，更甚於單打獨鬥，在新年推出這樣的故事，似乎也是很符合兔年精神。

在先前撰寫的『洗白象：藏傳佛教中的象與騎象人』一文中，也透過唐卡畫作，看到原本象徵混亂狂野心智的黑象，在『洗白』後，露出的不只是白象的身體，還有一隻可愛的小兔子！

延伸閱讀：洗白象：藏傳佛教中的象與騎象人

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祝福大家兔年吉祥如意、內在四友和諧喜樂！

About Me

Niki Saraswathi 劉季音
智慧告急，故與智慧女神同名
自2000年起旅印，18年間未間斷，正好見證了印度奇特的崛起。
學術專長為文學與文化研究。領域為神話分析、舞蹈表演藝術、當代文學與電影。
昔為印度古典舞蹈舞者、舞蹈創作者。
現任台灣印度研究協會研究員