九夜節（Navaratri）是印度最重要的宗教慶典之一。每年在印度傳統曆的阿舒維（Ashwin）月份的月圓之夜開始，通常是在陽曆的九月或十月，為期九天。這段時間恰好在秋季的變換時刻，象徵著自然界的轉化和新階段的開始。

九夜節的名稱意指經歷九個夜晚的黑暗，最終在第十天迎接光明，突破無知的陰霾，邁入明亮的意識世界。在這段期間，強大的陰性力量以女神的姿態，展開一段轉化的旅程，展現她的最終蛻變。

杜爾迦的九種型態

在這九天的黑暗中，杜爾迦(Durga)女神每天會以九種不同的形態出現。這九種型態將展現夏克提（shakti）陰性力量的各種細膩與變化，藉此突顯女神強大的生命力和進化能力。

在印度神話中，杜爾迦女神被視為雪山女神帕爾瓦蒂（Parvati）的其中一個化身；因此杜爾迦在九個夜晚的轉變，可以看作是帕爾瓦蒂的精神成長之旅。

「來自山中的她」：雪山的女兒帕爾瓦蒂

帕爾瓦蒂，梵語意為「雪山的女兒」，是夏克提陰性力量的代表。神話中，最令人熟知的，她不僅是濕婆神的配偶以及他的陰性力量，同時也是象神和戰神的母親。

帕爾瓦蒂之名寓意為 「來自山中的她」，在出生之際，就注定走入大山，與山中的隱士結為連理。還是少女的帕爾瓦蒂就已經下定決心要嫁給濕婆神，然而，濕婆神自始至終都是棄世者，對婚姻抱有拒絕的態度。更重要的是，當時的濕婆神仍處在承受失去上一任妻子薩蒂的創傷中，因此拒絕了這位少女的求愛。

即便身為陰性夏克提力量的帕爾瓦蒂，將為純淨意識代表的濕婆神帶來保護力量與更深層生命意義；但在這個階段，帕爾瓦蒂是被拒絕的。

濕婆神躲入更荒涼的雪山深處，而她更堅決走向他。

帕爾瓦蒂的前世今生

帕爾瓦蒂女神的前世，出生為眾生之主達刹（Daksha）的女兒，名為薩蒂（Sati）。

薩蒂（Sati）在歷經種種磨難後，終與隱士濕婆神結為連理；但其夫的僻世行為，卻不受老丈人達刹待見。

一日，特別重視祭祀與社會禮儀的達刹，舉辦了一場火祭，卻傲慢地，刻意不邀請在他眼中不夠體面的濕婆夫妻。

這讓妻子薩蒂感到非常受辱，且不顧濕婆神的勸阻，執意到火祭現場，討個說法。

對薩蒂而言，身為掌控物質資源的眾生之主的女兒，深知物質必須與精神連結的重要性。脫離了濕婆神的智慧，所有的物質都顯得膚淺且危險。

然而，達刹卻對自己的無知毫無察覺，依然用社會文明的標準來羞辱濕婆神半出世的智慧。他的舉動深深地激怒了女兒薩蒂；最終，薩蒂決裂地投入祭火之中，藉由毀壞肉身，切斷與達刹的父女連結。

直到薩蒂再度轉世，降生為喜瑪拉雅山的女兒，名為帕爾瓦蒂。

薩蒂的消逝，象徵切斷了世俗的桎梏；而帕爾瓦蒂女神的誕生則象徵著她的覺醒，意味著她對朝向濕婆，也就是對於冥想與修煉之路的決心，更加堅定。

九夜節第一夜的杜爾迦型態：夏拉普特里(Shailaputri)女神

九夜節首夜出現的第一位杜爾迦女神型態，為夏拉普特里，意為：『山的女兒』（註一）。夏拉普特里之名，清楚地標示了帕爾瓦蒂的身份；同時，其外貌特徵，也清楚地的展現與濕婆神的連結。

夏拉普特里女神有如濕婆，頭部頂著新月、手持三叉戢與蓮花，騎著公牛南迪，展現出腳踏實地、精神穩健的力量。三叉戢為主動防衛與攻擊的陽剛力量，蓮花為純潔與開悟可能性的象徵。

夏拉普特里女神出現於九夜節的首日，意謂著成長蛻變之旅，需要著堅定的虔敬意志與強大的自律能力。

註一：Shaila 為山，putri 為女兒之意。

夏拉普特里女神與海底輪的連結

因此，夏拉普特里女神被視為『耐性的起點』，是根部脈輪-海底輪的化現。

位於最底層、紅色的海底輪代表著跟大地能量的根植，是種純然的陰性夏克提力量；充滿了生命力、給予滋養的源頭。

而海底輪的守護神，就是帕爾瓦蒂的兒子-象神迦尼薩（Ganesh）。從大象神出生的故事中，那段聽從母命，死守山洞口的景象，說明了唯有透過象神的智慧與知識，才能真正啟發海底輪夏克提的力量。

在九夜節的第一天，人們以各種儀式、祭拜與唱誦咒語等，試圖喚醒夏拉普特里女神，作為夏克提陰性力量向上爬升、精神蛻變的起點。

象頭神是海底輪的守護者 圖：Public Domain (CC0)

象頭神是海底輪的守護者 Public Domain (CC0)

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About Me

Niki Saraswathi 劉季音
智慧告急，故與智慧女神同名
自2000年起旅印，18年間未間斷，正好見證了印度奇特的崛起。
學術專長為文學與文化研究。領域為神話分析、舞蹈表演藝術、當代文學與電影。
昔為印度古典舞蹈舞者、舞蹈創作者。
現任台灣印度研究協會研究員