九夜節第 2 天：杜爾迦女神化身為白衣瑜伽女-布茹阿瑪查里尼

甦醒的女性力量，首步要做的就是專注與節制之道。

九夜節的第二日，追愛的帕爾瓦蒂效仿隱士濕婆，化身成布茹阿瑪查里尼(Brahmacharini)女神，意為『踏上修煉之路的女性奉獻者』，開始了她的苦行。

花季少女求愛被拒，愛欲之神伽摩（Kamadeva）的神聖犧牲

濕婆神拒絕了帕爾瓦蒂的求愛後，更潛入雪山深處，進入了深度的冥想狀態。

當時一位因修煉有成、而獲得梵天恩典的阿修羅-多羅迦蘇羅（Tarakasura）正挾著神力無忌憚的四處作亂，幾乎稱霸三界為王。眾生苦不堪言、眾神卻諸多無奈；因為這世上僅有濕婆的兒子可以收拾多羅迦蘇羅，而濕婆神甚至都還沒娶妻呢（註一）！

眼見花季少女含淚被拒，眾生又需要濕婆誕生兒子救世，於是眾神們絕定偷偷幫襯帕爾瓦蒂一把。

因此，愛欲之神伽摩與其伴侶拉蒂(Rati)被賦予了牽引濕婆神與帕爾瓦蒂的神聖任務。神話中，愛欲之神伽摩是欲望、情慾、感情、色慾與吸引力的總體化現；而其妻拉蒂美麗性感，具有迷惑的能力。

愛神夫妻實施了縝密的計畫，趁著濕婆神在深度冥想之際，隨著漫天的音樂與舞蹈節奏，一步步偷偷地潛到他的身邊；並且瞄準時機，朝著濕婆神，射出關鍵的愛欲之箭。靜默的濕婆，馬上感受到體內快速升起一股熾熱與譟動，湧向帕爾瓦蒂；他敏銳地察覺，這並非來自他本身。濕婆神隨即睜開雙目，就看到了躲在一旁伽摩，洞察出愛欲之神的詭計。

濕婆神露出憤怒之相，從第三眼噴出了火焰，毫不猶豫地將伽摩燃燒殆盡。伽摩在霎那間化為一縷輕煙，從此世上再無愛神（註二）。

一旁倖免的拉蒂以及目睹一切的帕爾瓦蒂，驚於濕婆神的憤怒，再也不敢作聲。

（註一）最後手刃多羅迦蘇羅的正是濕婆神的兒子-戰神卡蒂凱亞（Kartikeya）（轉台看印度奇奇喔）

（註二）世上再無愛神，意謂著世上再無生命的繁衍；拉蒂向濕婆神懺悔且懇求，終於得到伽摩將再度復活的承諾。

未婚的花季少女成為白衣瑜伽女：布茹阿瑪查里尼

正當眾神因伽摩的失敗都感到害怕失落時，吟遊詩人那羅陀（Narada）鼓勵帕爾瓦蒂，並使她走上一條嚴厲的苦行（tapasya）修煉之路，以獲得濕婆神的認同。

於是帕爾瓦蒂化身為布茹阿瑪查里尼，意為『踏上修道之路的女性奉獻者』（註三）。她身著象徵出世的白色紗麗，手持象徵濕婆神眼淚的金剛菩提珠串，以及代表瑜伽士自給自足的水罐，赤著腳行走於大地，沈澱她的心緒，展露出其寧靜的本質。

從白天到黑夜、從烈日到冰雪天，不論是堅硬的土地或岩石處，暴風雨或舒適的好天，皆無法間斷帕爾瓦蒂精鍊其心智，克服了來自感官的各種紛擾

一開始，帕爾瓦蒂僅食用些果實與花朵。很快的，除了木橘樹葉（Bel Patra）（註三）外，她不再食用其他東西。接著，隨著苦行的精進，她逐漸放棄食用葉子。而她的全然禁食，使其獲得了一個稱號：阿帕娜（Aparna）意為『放棄樹葉的人』。接下來，帕爾瓦蒂單腳站立，專注於濕婆神，誦念著真言，進入了深度冥想的狀態，就這樣過了漫長的三千年。

（註三）：木橘樹在神話中被視為神聖植物，也是濕婆神喜愛的植物。

濕婆神偽裝成苦行僧，試圖動搖帕爾瓦蒂的決心

帕爾瓦蒂投身於嚴苛的苦修，日復一日地堅定不移。她的修行不僅僅是對自我意志的考驗，也引起了濕婆神的注意。為了測試她的決心，濕婆神變成了一個苦行僧，前來勸退她。他以智慧的口吻告訴帕爾瓦蒂，這樣的修行對她毫無意義，試圖讓她放棄。然而，帕爾瓦蒂眼神堅定，拒絕了這位聖者的勸說，並繼續她的苦行之路。

帕爾瓦蒂苦行幾近成就，三女神合體

這時，一個邪惡的修羅—普拉坎達蘇拉（Prakandasura）帶領數百萬阿修羅大軍，試圖摧毀帕爾瓦蒂的修持。由於此帕爾瓦蒂已進入最後修煉階段，處於全然專注的狀態，因此無力保護自己。

就在她無法應對時，吉祥天女（Lakshmi）和薩拉斯瓦蒂女神（Saraswati）出現，保護帕爾瓦蒂免受修羅的侵害。然而，戰鬥異常激烈，女神們的力量雖然強大，卻無法同時對抗數百萬的修羅大軍。據說，這場戰鬥持續了好幾天。

然而，轉機發生在帕爾瓦蒂手中的水罐（kamandal）——裡面的水滴落地面，形成了一股強大的洪流，將大部分的修羅沖走。但普拉坎達蘇拉依然頑強，繼續他的暴行。就在這時，帕爾瓦蒂終於睜開了雙眼，從中發出的強大火焰，瞬間將普拉坎達蘇拉燒成灰燼。

帕爾瓦蒂的苦修成果讓所有天神、女神、聖人們都為之驚嘆。濕婆神對帕爾瓦蒂展現出的勇氣和決心深感滿意，稱她為布拉馬查里尼女神（Devi Brahmacharini），並最終同意與她結婚。

九夜節的第二天，女神展現出其能禁慾苦行的能力。同時也讓濕婆神意識到，若女神也同他一般成為禁慾的隱士，那麼世界將沒有創造。失去夏克提陰性的力量，濕婆神也僅是一具死屍。

布拉馬查里尼女神與臍輪（Swadhisthana Chakra）的關係

臍輪位於肚臍下方，與橙色相對應，屬於無意識範圍；與性、情感、欲望相關，同時也掌管享樂、創造力與內在活力的流動。

不同於海底輪為業力休眠之處，臍輪則是業力能夠展露之處。

布拉馬查里尼女神透過帕爾瓦蒂的苦行淨化，守護著臍輪，象徵平衡著身體本能的渴求與內在平靜，不被欲望淹沒。透過對濕婆神的愛與忠誠，展現的自律與堅定，克服本能與無意識帶來的黑暗，達到內心的寧靜與覺悟。

九夜節的第二天，除了對女神進行各種供養與祭拜儀式外，禁食也是被鼓勵的。

延伸閱讀：【印度神話再述】印度節慶九夜節：杜爾迦女神九種力量的覺醒（一）

【神話生活美學】濕婆神的眼淚：金剛菩提子（Rudraksha）

About Me

Niki Saraswathi 劉季音
智慧告急，故與智慧女神同名
自2000年起旅印，18年間未間斷，正好見證了印度奇特的崛起。
學術專長為文學與文化研究。領域為神話分析、舞蹈表演藝術、當代文學與電影。
昔為印度古典舞蹈舞者、舞蹈創作者。
現任台灣印度研究協會研究員