【印度史詩】阿周那的蛇妻Arjuna’s Snake Wife

圖(C.C. 共享資源):
作者: Mackenzie, Donald Alexander, 1913, 《印度神話與傳說》p348 插圖,出版商: London, Gresham。 數位化贊助商:印第安納大學

剛過完端午節,今天來聊聊印度文化中的蛇妻。

講到蛇妻,最耳熟能詳的,莫過於《白蛇傳》中的白娘子,或出現於《西遊記》與《聊齋》故事中,那些美豔動人的蛇精美人等。

印度屬於熱帶氣候,日常中,與各種蛇類的互動經驗不少。

於精神文化上,印度也是堪稱為與納迦族(Naga 即龍族、蛇類)有著深度互動的國度。

因此,從神話到民間故事,無不充斥與人們對蛇的崇拜與感到恐懼的例子。其中,自然也有跨物種『特別交流』的著名案例。

史詩英雄阿周那的多人婚姻關係

在史詩《摩訶婆羅多》中,阿周那(Arjuna)是般度五兄弟中的最佳戰士。阿周那以精湛的箭術贏得了與黑公主(Draupadi)的婚事,卻陰差陽錯地必須與其他四個兄弟分享妻子。

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【印度傳統故事】虎羊對決:不是你?!那一定是你爸!

關於印度的傳統故事

在南亞大陸,說故事傳統古老且活躍。所謂千里不同風,百里不同俗,在地大物博、文化複雜的印度,往往距離不到百里,就變異衍生出迥然不同的風俗傳統。因此,說故事這件事,也會因各區域表達方式上的偏好、生活習慣以及語言的差異等種種因素,而各有風情。故事的種類十分多樣且精彩!

不過在各地眾多的故事裡,還是能看到印度的共通點:那就是印式幽默與極具娛樂性。

有言道:『鳥兒歌唱並非因為他們有答案,而是因為牠們有歌聲!』

在印度,傳統故事起源的最重要原因,是為了開心的娛樂。而這些從生活經驗中衍生出的故事,也賦予人生智慧與重要的知識。

今天來講一個讓人又好笑,又生氣的印度傳統故事

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[印度奇奇 初登場]春之舞:印度舞的神話與情話座談紀錄 The First Debut of Indian KiKi

2024.03.30

春日暖意下的 #中山堂藝文沙龍,成了一場別開生面的文化盛宴的見證者。

由印度研究員 #Niki 和印度古典舞卡塔克專業舞者 #Ricky_Q,共同組成的 #印度奇奇#Indian_KiKi ,在這個週六的下午,以詼諧逗趣、又極具深度的分享,將印度舞蹈文化的美妙,融入現場朋友的心房。

上台要講什麼都需要嚴謹規劃的Niki ,遇上從不Re稿、全然不按牌理出牌的Ricky Q,各有各的語言,卻出乎意外的默契極佳。

一個說舞說的精彩、一個舞蹈演繹的生動自然!

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【節慶】啟發知識與心靈學習的春望節(Vasant Panchami)

用知識學習開啟一年之始的春望節

印度人選擇用知識與藝術來開啟一年之始。
根據印度傳統曆法,在摩伽月(陰曆的第十一個月)上弦月的第五日,約莫於公曆的二月中旬上下,即為春望節(Basant Panchami)。這是春天來臨的訊息,也是禮拜藝術與知識的女神薩拉思瓦蒂(Saraswati)的重要日子。

『薩拉斯瓦蒂女神』, 1878–1883,石版畫,西孟加拉邦、加爾各答, 收藏於美國大都會博物館,PDM。

Basant,意指春天;歌頌著被白雪覆蓋的大地重新充滿生機、金色的太陽照耀一切,帶來清晰、知識和智慧。


這日,人們被鼓勵身穿充滿生命活力的黃色與橘黃色,象徵著繁榮、樂觀、力量和積極性。

在印度,許多學校和學習機構都會在這一天舉行薩拉斯瓦蒂女神的祭典,祈求學業順利、智慧加持。特別對於即將進入正規教育體系的學齡前幼兒而言,這個祭典格外重要。印度學齡前的幼兒學習,通常以口說、唱誦方式,大量記憶背誦傳統故事或經典為主。春望節這一天,則標誌著他們將開始第一堂閱讀、識字和寫字的課程,象徵著一種具有引導作用的啟蒙儀式。

除了小朋友,不同年齡的學子也會攜帶學習所需的文具,尤其是筆,在這個儀式上祈求祝福。

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【在印度的西藏文化】佛教故事:和諧四友-相依相存的象(身)、猴(心)、兔(思)與鷓鴣(靈)

四大和諧之友:身體穩健(象)、心性安寧(猴)、思緒清晰敏捷(兎)、心靈上擁有連結歸屬(鷓鴣)。

佛教本生故事中的四個和諧朋友。一頭大象站在果樹下,馱著一隻猴子、一隻野兔和一隻鳥。不丹 Punakha Monastery寺院壁畫,17世紀。(圖:cc)

送走了威風凜凜的水虎年,迎來的是迥異於高大威猛形象的水兔年。

大家在日常中對兔子的意象並不陌生:溫柔可愛、高度敏感、迅速敏捷、極具多產富饒的生育能力。

在許多耳熟能詳的寓言故事中,兔子時常展現出『足智多謀』、『機智敏捷』、『以小博大智取的聰慧』。或者像是《愛麗絲夢遊仙境裡》中,是個引導者,將帶來一場嶄新的冒險與一個光怪陸離的新世界;而或兔子結合復活節的意象,象徵春天,將帶來生機等等。

在印度神話中,兔子與月神昌德拉為伴,展現陰性敏感多變的特質。

延伸閱讀:印度月神發生了些什麼 

兔子在佛教故事裡的意象

在佛教故事中,兔子被描述為『為成全他人而願自我犧牲』的利他本質;也有代表細緻敏捷的心性思維之意。

今日來分享一則簡單但意義非凡的傳統故事:四大和諧之友

大象、猴子、兔子與鷓鴣,共同生活在一棵高聳的大樹下。

由這四隻動物都依賴此樹而生,有日,他們興起了一則對話,來闡明誰最資深、最早與這棵樹有關連,誰就是這棵樹的真正主人。

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【《傳藝季刊》VOL.144】印度舞的極致美學:奧迪西古典舞蹈

應《傳藝季刊》之邀,寫了一篇介紹印度奧迪西古典舞蹈的文章,深感榮幸與喜悅。一直對於傳統藝術文化抱持極高熱情;這些似乎與現代社會逐漸疏離的藝術呈現,仍以生動方式記錄著生命的傳承。

每種傳統藝術背後都隱藏著一個族群的故事。透過精緻美麗的符號元素和獨特的敘事方式,它們述說了這個族群的生命經驗和存活的意義。透過接觸這些藝術輸出,我們觸及到成千上萬、廣大無形的精神生命連結,那內在的感動是難以言喻的。

《傳藝季刊》是由國立傳統藝術中心發行的刊物,屬於文化部,主要任務是維護和宣導臺灣的傳統藝術。其中的「環球新視野」單元介紹了其他國家的傳統藝術文化,不僅擴大了台灣讀者的視野,也讓我們從不同文化的藝術中感受到人類精神文化中的共通之處。

來自東印度的奧迪西舞蹈是印度八大古典舞蹈之一。其獨特的三道彎結構賦予奧迪西舞者如活動雕像般的美感,彷彿從古廟牆上的雕刻中走出來。

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【神話生活美學】2024新年快樂! 印度與羅馬的守護門神:雙面象神(Dvimukha Ganapati)與雅努斯(Janus)

仰望著歲末燦爛煙火,告別了2023年,迎來了2024年的一月。

在西方文化中,一月 January 一詞,源於拉丁語的雅努斯(Janus),是羅馬神話中的守護門神。雅努斯通常被描述為坐擁兩個相反方向的面孔,同時展望著過去與未來,代表著『過渡』、『變化』與『往前行進』的意涵。

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【視覺藝術】伊斯蘭神話中的飛天神獸-由男變女的布拉克(Buraq)

有道是,有夢最美、希望相隨。

就算是面對連假結束,還是能盼望些好的,畢竟夢裡什麼都有。

印度風格的伊斯蘭神話生物 布拉克,圖畫左邊為清真寺,右邊為泰姬瑪哈陵。(圖片:PDM1.0)

在伊斯蘭神話中,神獸布拉克,就像是夢幻般的存在。即便在早期的《古蘭經》中,只是很簡略的被提起;但他與先知穆罕默德之間緊密的關係,以及一起夜訪天堂之旅的故事,長久以來,不斷激發著後世藝術家的無限想像力與創作靈感。

布拉克(Buraq)一詞,源於阿拉伯語的字根brq,意為『閃耀發光』。他的名字,也令人聯想起閃電般的快速。事實上,在故事中,布拉克的確以驚人速度,在一夜間,將先知穆罕默德從麥加飛載到耶路撒冷,準備登上七重天,也就是至善之地。根據穆罕默德的言行錄-聖訓的說法:先知在登上天界的第六層時,見到了摩西;在登上第七層時,看到了天國與火獄。由於穆罕默德在這趟非凡的旅程中,獲得了真理的啟示,對後來伊斯蘭教義的規範極具影響力,這篇記載也被信徒視為他展現神蹟的典範。此事件,被稱為夜行登霄(mi ʿrāj ),他與布拉克的夜間旅行,則稱為夜行。

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【神話生活美學】印度文化中的小犬

The symbolic meanings of dog in Hindu traditions.

小犬來台灣了,看到網路上瘋傳小白狗造型的天氣梗圖,猜想大家是想以可愛萌圖來退散小犬颱風的威力吧。藉此,來聊一下印度文化中,相當不簡單、『會黑化變身』的猛力小犬吧。

位於尼泊爾首都加德滿都的杜巴廣場(Durbar Square)上的濕婆神憤怒尊-陪臚(Bhairava)
攝於1972年12日,以Canon F-1拍攝,作者不詳。(CC. BY 2.5)

基於與人類長久穩定的結盟與信任關係,狗在世界各個文化中,都佔有『保護者、守護者』的意涵,印度也不例外。神話中,有一隻母狗叫做薩拉瑪(Saramā),她是一隻神話生物,是全有犬類的母親,也是眾神的隨從。薩拉瑪的保護者角色,奠定於古老的《梨俱吠陀》時期;這意謂者,印度文明很早就肯定了狗的貢獻。

故事中,薩拉瑪聽從了天帝因陀羅的命令,成功地尋回被阿修羅綁架走的牛群。被綁走的是人類的祖先,也就是聖人安吉拉斯(Angiras)的兒子;安吉拉斯是調節神和人之間的中間人,以火神為最高崇拜的媒介。阿修羅將聖人兒子放養的牛,藏匿在隱蔽的山洞裡,直到神話狗薩拉瑪追蹤到盜賊的氣味與足跡,才把牛找回。

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【神話生活美學】奧妙的宇宙之舞:宇宙舞王-那吒羅闍 Nataraja

Amazing Cosmic Dance: Lord of Dance Nataraja

今日,我想冥想舞蹈之王,祂亦清晰出現在我的視覺中。舞者身上總會有一處安靜,因為只有在哪兒,才會與舞王連結。我感受,於是我寫下。

Siva Thandavam
(圖:Balu Velacher CC BY2.0)
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