智慧之神，也有失態的時候。
象神的胖肚子象徵「包容萬物」，但在被笑時，他的心卻容不下這個侮辱。
在印度神話裡，月神昌德拉（Chandra）是出了名的美男子。他像是銀白夜湖上滑過的天鵝，氣質高雅，脾氣卻細膩又情緒化，行事常帶點戲劇張力，常自許為夜空中的浪漫男主角。
在一個寂靜的夜晚，月神靜默於夜色中，欣賞著自己的倒影。忽然，遠處傳來急促的腳步聲與吱吱的老鼠叫。
原來是象神迦尼薩（Ganesha）騎著小老鼠穆西卡（Mooshika），正滿身大汗地趕路。
今年的農曆七月十五日格外特別。除了 2025 遇上閏月，鬼門晚開，中元節當天更逢罕見的血月。同一時間，東亞與東南亞正在舉行鬼節祭典，印度也進入了祭祖的季節—— Pitr Paksha。
印度剛慶祝完象神節，象徵雨季結束；而在迎來秋季女神慶典之前，有一段約十四到十六天的祭祖時期，稱為 Pitr Paksha。Pitr 在梵文中指祖靈或先人，Paksha 則意為「半月」。
這段日子可說是印度「鬼文化」的典型代表。就像我們的清明節般隆重，印度不同地區祭祀方式在細節上雖有差異，但原則性一致。家中長子往往為代表，主持祭典，多在河階或水邊舉行，也有人在家裡進行。祭祀時需面向象徵死亡之境的南方，以米飯團不斷澆水：水為滋養，能撫慰餓鬼的乾渴與苦痛，並承諾給予其助力，助其解脫。
Pitr Paksha 的禁忌與華人鬼月相似。在這段時間裡，人們避免婚嫁、搬遷、簽訂契約，也不舉行歌舞與喧鬧。在印度，雖然生與死的界線模糊，但死亡仍被視為不潔。因此，這段『與死亡最靠近的日子』，生者應該放下日常的繁華，安靜低調的度過。
每年雨季的第二個月——印度曆法中的室羅伐拏月（Shravana）滿月之日，印度各地都會迎來一個充滿溫情的節日——Raksha Bandhan，又稱「印度兄弟姊妹節」。
在這一天，無論是在熱鬧的都市還是偏遠的鄉村，家家戶戶都會上演一幕溫馨的儀式：女性為兄弟在手腕上繫上一條精緻的 Rakhi（護身繩），並奉上甜點，象徵請求保護與關懷；兄弟則會回贈禮物或紅包，作為守護的承諾。
Raksha Bandhan 的意涵
Raksha在梵文中意為保護，Bandhan則是「綁定、連結」的意思。合在一起，便是「以綁定為象徵的保護之約」。
這個節日的起源，與古代農村社會對女性的保護有關。過去，出嫁的女子多數離開娘家到夫家生活，若婚姻或生活遇到困境，很可能失去後援。為了提醒並鞏固娘家兄弟對已出嫁姊妹的責任，每年這個節日便成為重申彼此情感與義務的時刻。
印度有清明節嗎？印度的祭祖又是怎麼樣的？
華人的傳統選擇了在萬物生發的春天，一個象徵生機再現與生命延續的季節，藉著大自然萌發的力量，來進行祭祖活動。
在過往的農業時代，春天是播下新種子的時機，這關乎於新的一年裡，將能收獲多少收成。在此時進行祭祖的動作，有著對祖先的期望，希望其能為家族帶來庇護、使後代平安健康、和睦團圓。除此之外，自然也祈求著經濟上的收益。
華人一般普遍的祭祖儀式，包括了上供祭品、供養酒水、燃香點燭、焚燒紙錢等。除了表達對祖先的緬懷與敬意，也向其稟報子孫近況。在開啟與祖先連結的過程中，強調了血脈的繼承；同時家族與社群和社會的關係，也是被重視的一環。
繼續閱讀 “【印度鬼話再述、節慶】餵養死亡：華人的清明節在春季，印度的祭祖在秋季"印度排燈節的第五日，也是最終日，來到了向死神閻摩祈願的兄弟姊妹節
晚秋的印度排燈節節慶，一連慶祝了五日，結尾的第五天是特別強調兄弟姊妹團結的日子。
這個節日的慶祝範圍遍及全印度以及尼泊爾。雖有著不同的名稱、儀式與不同說法的起源故事。但其中心意義都在加強兄弟對於家中姊妹的保護義務，以及姊妹對於兄弟的滋養與支持之情。
在北印度的比哈爾邦、北方邦等地，稱為Bhai Dooj、印度東部的西孟加拉邦區，稱之為Bhai Phonta、中部與西部地區稱Bhau Beej，另外其他常見的稱呼有：Yamadvitiya。
印度也有萬聖節嗎？印度排燈節強調光明戰勝黑暗，但你知道在印度也有另類的『暗黑版』排燈節嗎？
台灣的10月 31日正值颱風肆虐，狂風暴雨，天空壟罩了一片黑暗。
同日，正值西洋萬聖節，是個鬼魂出門遊蕩、人們需要偽裝為鬼怪，才能趨吉避凶的日子。同時，恰巧也是印度的排燈節；印度人相信這是一年中最黑暗的時刻，需要點上光明燈來汰舊換新，從黑暗中贏得豐盛力量。
排燈節的光明傳說
一般講到排燈節，逐漸普遍廣為人知的傳說，無外乎為歡迎印度史詩《羅摩衍那》中的羅摩王子，歷經艱辛，打敗魔王羅波那（Ravana）後返家歸來，百姓們點上一排排的光明燈來迎接，意謂著光明戰勝黑暗的說法。
或者是排燈節為迎接財富女神拉克希米（Lakshmi）的吉祥日子，除了檢視這一年來的財務狀況外，也為來年的繁榮與豐盛種下種子。而或者是歌頌克里希納大力手舉牛增山，協助眾人避險，強調兄弟姊妹之間的聯繫，團結守護與勇氣的重要等信念。
繼續閱讀 “【印度鬼話再述、節慶】印度的萬聖節、暗黑排燈節(Diwali)：西孟加拉區的鬼怪十四節(Bhoot Chaturdashi)"從此過著幸福快樂的日子？
濕婆神與雪山女神帕爾瓦蒂結束婚禮後，一同回到了濕婆住所-岡底斯山。
望著眼前的山洞，沒有一處遮風避雨的建築物，代表文明與物質的新婚女神，開口說道：『怎麼沒有房呢？』
九夜節第 2 天：杜爾迦女神化身為白衣瑜伽女-布茹阿瑪查里尼
甦醒的女性力量，首步要做的就是專注與節制之道。
九夜節的第二日，追愛的帕爾瓦蒂效仿隱士濕婆，化身成布茹阿瑪查里尼(Brahmacharini)女神，意為『踏上修煉之路的女性奉獻者』，開始了她的苦行。
花季少女求愛被拒，愛欲之神伽摩（Kamadeva）的神聖犧牲
濕婆神拒絕了帕爾瓦蒂的求愛後，更潛入雪山深處，進入了深度的冥想狀態。
當時一位因修煉有成、而獲得梵天恩典的阿修羅-多羅迦蘇羅（Tarakasura）正挾著神力無忌憚的四處作亂，幾乎稱霸三界為王。眾生苦不堪言、眾神卻諸多無奈；因為這世上僅有濕婆的兒子可以收拾多羅迦蘇羅，而濕婆神甚至都還沒娶妻呢（註一）！
眼見花季少女含淚被拒，眾生又需要濕婆誕生兒子救世，於是眾神們絕定偷偷幫襯帕爾瓦蒂一把。
繼續閱讀 “【印度神話再述】印度節慶九夜節：杜爾迦女神九種力量的覺醒（二）"九夜節（Navaratri）是印度最重要的宗教慶典之一。每年在印度傳統曆的阿舒維（Ashwin）月份的月圓之夜開始，通常是在陽曆的九月或十月，為期九天。這段時間恰好在秋季的變換時刻，象徵著自然界的轉化和新階段的開始。
九夜節的名稱意指經歷九個夜晚的黑暗，最終在第十天迎接光明，突破無知的陰霾，邁入明亮的意識世界。在這段期間，強大的陰性力量以女神的姿態，展開一段轉化的旅程，展現她的最終蛻變。
杜爾迦的九種型態
在這九天的黑暗中，杜爾迦(Durga)女神每天會以九種不同的形態出現。這九種型態將展現夏克提（shakti）陰性力量的各種細膩與變化，藉此突顯女神強大的生命力和進化能力。
在印度神話中，杜爾迦女神被視為雪山女神帕爾瓦蒂（Parvati）的其中一個化身；因此杜爾迦在九個夜晚的轉變，可以看作是帕爾瓦蒂的精神成長之旅。
用知識學習開啟一年之始的春望節
印度人選擇用知識與藝術來開啟一年之始。
根據印度傳統曆法，在摩伽月（陰曆的第十一個月）上弦月的第五日，約莫於公曆的二月中旬上下，即為春望節（Basant Panchami）。這是春天來臨的訊息，也是禮拜藝術與知識的女神薩拉思瓦蒂（Saraswati）的重要日子。
Basant，意指春天；歌頌著被白雪覆蓋的大地重新充滿生機、金色的太陽照耀一切，帶來清晰、知識和智慧。
這日，人們被鼓勵身穿充滿生命活力的黃色與橘黃色，象徵著繁榮、樂觀、力量和積極性。
在印度，許多學校和學習機構都會在這一天舉行薩拉斯瓦蒂女神的祭典，祈求學業順利、智慧加持。特別對於即將進入正規教育體系的學齡前幼兒而言，這個祭典格外重要。印度學齡前的幼兒學習，通常以口說、唱誦方式，大量記憶背誦傳統故事或經典為主。春望節這一天，則標誌著他們將開始第一堂閱讀、識字和寫字的課程，象徵著一種具有引導作用的啟蒙儀式。
除了小朋友，不同年齡的學子也會攜帶學習所需的文具，尤其是筆，在這個儀式上祈求祝福。
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Niki Saraswathi 南亞藝術傳承在台灣 