印度排燈節的第五日，也是最終日，來到了向死神閻摩祈願的兄弟姊妹節
晚秋的印度排燈節節慶，一連慶祝了五日，結尾的第五天是特別強調兄弟姊妹團結的日子。
這個節日的慶祝範圍遍及全印度以及尼泊爾。雖有著不同的名稱、儀式與不同說法的起源故事。但其中心意義都在加強兄弟對於家中姊妹的保護義務，以及姊妹對於兄弟的滋養與支持之情。
在北印度的比哈爾邦、北方邦等地，稱為Bhai Dooj、印度東部的西孟加拉邦區，稱之為Bhai Phonta、中部與西部地區稱Bhau Beej，另外其他常見的稱呼有：Yamadvitiya。
從此過著幸福快樂的日子？
濕婆神與雪山女神帕爾瓦蒂結束婚禮後，一同回到了濕婆住所-岡底斯山。
望著眼前的山洞，沒有一處遮風避雨的建築物，代表文明與物質的新婚女神，開口說道：『怎麼沒有房呢？』
九夜節第 2 天：杜爾迦女神化身為白衣瑜伽女-布茹阿瑪查里尼
甦醒的女性力量，首步要做的就是專注與節制之道。
九夜節的第二日，追愛的帕爾瓦蒂效仿隱士濕婆，化身成布茹阿瑪查里尼(Brahmacharini)女神，意為『踏上修煉之路的女性奉獻者』，開始了她的苦行。
花季少女求愛被拒，愛欲之神伽摩（Kamadeva）的神聖犧牲
濕婆神拒絕了帕爾瓦蒂的求愛後，更潛入雪山深處，進入了深度的冥想狀態。
當時一位因修煉有成、而獲得梵天恩典的阿修羅-多羅迦蘇羅（Tarakasura）正挾著神力無忌憚的四處作亂，幾乎稱霸三界為王。眾生苦不堪言、眾神卻諸多無奈；因為這世上僅有濕婆的兒子可以收拾多羅迦蘇羅，而濕婆神甚至都還沒娶妻呢（註一）！
眼見花季少女含淚被拒，眾生又需要濕婆誕生兒子救世，於是眾神們絕定偷偷幫襯帕爾瓦蒂一把。
繼續閱讀 “【印度神話再述】印度節慶九夜節：杜爾迦女神九種力量的覺醒（二）"九夜節（Navaratri）是印度最重要的宗教慶典之一。每年在印度傳統曆的阿舒維（Ashwin）月份的月圓之夜開始，通常是在陽曆的九月或十月，為期九天。這段時間恰好在秋季的變換時刻，象徵著自然界的轉化和新階段的開始。
九夜節的名稱意指經歷九個夜晚的黑暗，最終在第十天迎接光明，突破無知的陰霾，邁入明亮的意識世界。在這段期間，強大的陰性力量以女神的姿態，展開一段轉化的旅程，展現她的最終蛻變。
杜爾迦的九種型態
在這九天的黑暗中，杜爾迦(Durga)女神每天會以九種不同的形態出現。這九種型態將展現夏克提（shakti）陰性力量的各種細膩與變化，藉此突顯女神強大的生命力和進化能力。
在印度神話中，杜爾迦女神被視為雪山女神帕爾瓦蒂（Parvati）的其中一個化身；因此杜爾迦在九個夜晚的轉變，可以看作是帕爾瓦蒂的精神成長之旅。
華人看滿月，看到嫦娥、月兔、吳剛伐桂。
藏人看滿月，說那是達賴喇嘛在月亮裡。
印度人看滿月，大喊：那塊奶油中毒藥啦！
梵語昌德拉（Chandra)意爲閃閃發光的月亮、
美麗的有如泛著銀光、在藍色夜色下滑行的優美天鵝。
月亮為何又成了有毒的奶油？
『克里希納想要月亮』c. 1820，印度，帕哈里、山古勒學派，十九世紀，公共領域。目前收藏於美國克利夫蘭藝術博物館。
看克里希納想要什麼？
秋季滿月，眾人都忙著製作香米甜點。月色皎潔，庭院被照得透亮，幼年的克里希納也參和其中，開心地玩耍。
忽然，他望向天空。那個碩大圓形、又閃閃發亮的玩意兒，高掛在上，形成了一股誘惑的力量，蠱惑著孩童的心。
繼續閱讀 “[2024中秋]克里希納：你說月亮裡有什麼？"
隨著夏至的到來，白日的喧囂更加延長，原為象徵正向、積極的向陽之際，卻只剩下難以忍受的暑熱。
如今雖說並未到達最熱的節點，但整個台灣，不論日夜，皆像是顆熟透的蕃薯。
今年的印度，聽說也因為天氣過好，在盛夏迎來了爆量的芒果收成。
雖說我來自號稱『水果王國』的台灣，卻對印度的芒果念念難忘。
吊詭的是，雖吃了很多回，仍形容不出其獨特的美好；記憶中的香甜、紮實，令人感受恰到好處的滿足，難以復述。因此，過往只要是夏季時節，人在印度，一定不放過狂嗑印度芒果的機會。
越熱越香甜的印度芒果
芒果原生於印度；已有4000來年的歷史。在經典中，它被稱為是『眾神的果實』；在攪乳海時，芒果樹與眾多寶物一同出現。
繼續閱讀 “【神話生活美學】印度芒果的夏季浪漫"
剛過完端午節，今天來聊聊印度文化中的蛇妻。
講到蛇妻，最耳熟能詳的，莫過於《白蛇傳》中的白娘子，或出現於《西遊記》與《聊齋》故事中，那些美豔動人的蛇精美人等。
於精神文化上，印度也是堪稱為與納迦族（Naga 即龍族、蛇類）有著深度互動的國度。
因此，從神話到民間故事，無不充斥與人們對蛇的崇拜與感到恐懼的例子。其中，自然也有跨物種『特別交流』的著名案例。
史詩英雄阿周那的多人婚姻關係
在史詩《摩訶婆羅多》中，阿周那（Arjuna）是般度五兄弟中的最佳戰士。阿周那以精湛的箭術贏得了與黑公主（Draupadi）的婚事，卻陰差陽錯地必須與其他四個兄弟分享妻子。
繼續閱讀 “【印度史詩】阿周那的蛇妻Arjuna’s Snake Wife"用知識學習開啟一年之始的春望節
印度人選擇用知識與藝術來開啟一年之始。
根據印度傳統曆法，在摩伽月（陰曆的第十一個月）上弦月的第五日，約莫於公曆的二月中旬上下，即為春望節（Basant Panchami）。這是春天來臨的訊息，也是禮拜藝術與知識的女神薩拉思瓦蒂（Saraswati）的重要日子。
Basant，意指春天；歌頌著被白雪覆蓋的大地重新充滿生機、金色的太陽照耀一切，帶來清晰、知識和智慧。
這日，人們被鼓勵身穿充滿生命活力的黃色與橘黃色，象徵著繁榮、樂觀、力量和積極性。
在印度，許多學校和學習機構都會在這一天舉行薩拉斯瓦蒂女神的祭典，祈求學業順利、智慧加持。特別對於即將進入正規教育體系的學齡前幼兒而言，這個祭典格外重要。印度學齡前的幼兒學習，通常以口說、唱誦方式，大量記憶背誦傳統故事或經典為主。春望節這一天，則標誌著他們將開始第一堂閱讀、識字和寫字的課程，象徵著一種具有引導作用的啟蒙儀式。
除了小朋友，不同年齡的學子也會攜帶學習所需的文具，尤其是筆，在這個儀式上祈求祝福。
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仰望著歲末燦爛煙火，告別了2023年，迎來了2024年的一月。
在西方文化中，一月 January 一詞，源於拉丁語的雅努斯(Janus)，是羅馬神話中的守護門神。雅努斯通常被描述為坐擁兩個相反方向的面孔，同時展望著過去與未來，代表著『過渡』、『變化』與『往前行進』的意涵。
繼續閱讀 “【神話生活美學】2024新年快樂! 印度與羅馬的守護門神：雙面象神（Dvimukha Ganapati）與雅努斯(Janus)"有道是，有夢最美、希望相隨。
就算是面對連假結束，還是能盼望些好的，畢竟夢裡什麼都有。
在伊斯蘭神話中，神獸布拉克，就像是夢幻般的存在。即便在早期的《古蘭經》中，只是很簡略的被提起；但他與先知穆罕默德之間緊密的關係，以及一起夜訪天堂之旅的故事，長久以來，不斷激發著後世藝術家的無限想像力與創作靈感。
布拉克（Buraq）一詞，源於阿拉伯語的字根brq，意為『閃耀發光』。他的名字，也令人聯想起閃電般的快速。事實上，在故事中，布拉克的確以驚人速度，在一夜間，將先知穆罕默德從麥加飛載到耶路撒冷，準備登上七重天，也就是至善之地。根據穆罕默德的言行錄-聖訓的說法：先知在登上天界的第六層時，見到了摩西；在登上第七層時，看到了天國與火獄。由於穆罕默德在這趟非凡的旅程中，獲得了真理的啟示，對後來伊斯蘭教義的規範極具影響力，這篇記載也被信徒視為他展現神蹟的典範。此事件，被稱為夜行登霄（mi ʿrāj ），他與布拉克的夜間旅行，則稱為夜行。
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Niki Saraswathi 南亞藝術傳承在台灣 