頭頂上因無數的踩踏、爆擊而感受到痛楚，卻是淨化毒障的祝福。克里希納採踏著優雅美麗的舞蹈，正式啟動了巨蛇卡里亞的黑色生命力。
圖：當代畫作，普遍流傳，圖源不詳。
即將迎來木蛇年，接下來會連續性聊聊印度文化中的蛇。
事實上，印度文化是出現最多蛇的意象的古老文化之一。蛇（Naga 納迦）往往象徵了多重的意涵，同時演繹智慧富饒以及毒害的角色。牠們既是動物也被視為半神，與水、生育、保護、破壞和死亡等密切相關，反映了自然與人類之間的微妙關係。
印度文化中，蛇是受到尊敬的生物，即便在故事中扮演著邪惡毒害的角色，最終仍呈現其正面的意義。
不論在神話或民間故事中，蛇展現出其毒害的一面，往往是遵循天性與本能衝動使然。
這種難以克制的天然衝動，時而造成破壞，以及害人害己的悲劇。
在生物受困於衝動的天性，難以自拔時，這時神會仁慈的適時給予協助，助其開展出生命正向面。
繼續閱讀 “【神話生活美學】[黑色生命力續篇] 受創的毒蛇，如何重新走上正途，成為一條好蛇？"印度排燈節的第五日，也是最終日，來到了向死神閻摩祈願的兄弟姊妹節
晚秋的印度排燈節節慶，一連慶祝了五日，結尾的第五天是特別強調兄弟姊妹團結的日子。
這個節日的慶祝範圍遍及全印度以及尼泊爾。雖有著不同的名稱、儀式與不同說法的起源故事。但其中心意義都在加強兄弟對於家中姊妹的保護義務，以及姊妹對於兄弟的滋養與支持之情。
在北印度的比哈爾邦、北方邦等地，稱為Bhai Dooj、印度東部的西孟加拉邦區，稱之為Bhai Phonta、中部與西部地區稱Bhau Beej，另外其他常見的稱呼有：Yamadvitiya。
從此過著幸福快樂的日子？
濕婆神與雪山女神帕爾瓦蒂結束婚禮後，一同回到了濕婆住所-岡底斯山。
望著眼前的山洞，沒有一處遮風避雨的建築物，代表文明與物質的新婚女神，開口說道：『怎麼沒有房呢？』
九夜節第 2 天：杜爾迦女神化身為白衣瑜伽女-布茹阿瑪查里尼
甦醒的女性力量，首步要做的就是專注與節制之道。
九夜節的第二日，追愛的帕爾瓦蒂效仿隱士濕婆，化身成布茹阿瑪查里尼(Brahmacharini)女神，意為『踏上修煉之路的女性奉獻者』，開始了她的苦行。
花季少女求愛被拒，愛欲之神伽摩（Kamadeva）的神聖犧牲
濕婆神拒絕了帕爾瓦蒂的求愛後，更潛入雪山深處，進入了深度的冥想狀態。
當時一位因修煉有成、而獲得梵天恩典的阿修羅-多羅迦蘇羅（Tarakasura）正挾著神力無忌憚的四處作亂，幾乎稱霸三界為王。眾生苦不堪言、眾神卻諸多無奈；因為這世上僅有濕婆的兒子可以收拾多羅迦蘇羅，而濕婆神甚至都還沒娶妻呢（註一）！
眼見花季少女含淚被拒，眾生又需要濕婆誕生兒子救世，於是眾神們絕定偷偷幫襯帕爾瓦蒂一把。
繼續閱讀 “【印度神話再述】印度節慶九夜節：杜爾迦女神九種力量的覺醒（二）"九夜節（Navaratri）是印度最重要的宗教慶典之一。每年在印度傳統曆的阿舒維（Ashwin）月份的月圓之夜開始，通常是在陽曆的九月或十月，為期九天。這段時間恰好在秋季的變換時刻，象徵著自然界的轉化和新階段的開始。
九夜節的名稱意指經歷九個夜晚的黑暗，最終在第十天迎接光明，突破無知的陰霾，邁入明亮的意識世界。在這段期間，強大的陰性力量以女神的姿態，展開一段轉化的旅程，展現她的最終蛻變。
杜爾迦的九種型態
在這九天的黑暗中，杜爾迦(Durga)女神每天會以九種不同的形態出現。這九種型態將展現夏克提（shakti）陰性力量的各種細膩與變化，藉此突顯女神強大的生命力和進化能力。
在印度神話中，杜爾迦女神被視為雪山女神帕爾瓦蒂（Parvati）的其中一個化身；因此杜爾迦在九個夜晚的轉變，可以看作是帕爾瓦蒂的精神成長之旅。
提到印度，許多人腦海中會浮現出「吹蛇人」的畫面。隨著弄蛇人舞動起魔法手指，蛇也隨之舞動。
這樣的刻板印象，實際上源於印度文化中對蛇的崇敬與神秘聯想。蛇在印度並非只帶來恐懼與迷惑，更多時候為神聖與力量的代表，尤其是在每年盛大的蛇節（Nāga Panchami）中，蛇的貢獻重新被提起。透過舉辦蛇節，檢視起人類與蛇的關係，也提醒著萬物與大自然之母的關係。
【印度奇奇】是專門聊聊印度各種百怪千奇的Youtube頻道；從千古神話到現代生活，將為您帶來印度各種有趣的故事
『EP1 蛇節：印度的特色節慶』中，將聊到其背後的神話故事，揭開瑜珈修行中“拙火”與蛇的深層關聯，以及半人蛇聖者如何成為仙界的調解者。這些故事不僅有趣，也充滿人生哲理，值得探索。
快來點擊文章下方連結，發現這些被誤解的印度文化寶藏！
從神話到生活，聊聊印度的各種百怪千奇！
華人看滿月，看到嫦娥、月兔、吳剛伐桂。
藏人看滿月，說那是達賴喇嘛在月亮裡。
印度人看滿月，大喊：那塊奶油中毒藥啦！
梵語昌德拉（Chandra)意爲閃閃發光的月亮、
美麗的有如泛著銀光、在藍色夜色下滑行的優美天鵝。
月亮為何又成了有毒的奶油？
『克里希納想要月亮』c. 1820，印度，帕哈里、山古勒學派，十九世紀，公共領域。目前收藏於美國克利夫蘭藝術博物館。
看克里希納想要什麼？
秋季滿月，眾人都忙著製作香米甜點。月色皎潔，庭院被照得透亮，幼年的克里希納也參和其中，開心地玩耍。
忽然，他望向天空。那個碩大圓形、又閃閃發亮的玩意兒，高掛在上，形成了一股誘惑的力量，蠱惑著孩童的心。
繼續閱讀 “[2024中秋]克里希納：你說月亮裡有什麼？"
隨著夏至的到來，白日的喧囂更加延長，原為象徵正向、積極的向陽之際，卻只剩下難以忍受的暑熱。
如今雖說並未到達最熱的節點，但整個台灣，不論日夜，皆像是顆熟透的蕃薯。
今年的印度，聽說也因為天氣過好，在盛夏迎來了爆量的芒果收成。
雖說我來自號稱『水果王國』的台灣，卻對印度的芒果念念難忘。
吊詭的是，雖吃了很多回，仍形容不出其獨特的美好；記憶中的香甜、紮實，令人感受恰到好處的滿足，難以復述。因此，過往只要是夏季時節，人在印度，一定不放過狂嗑印度芒果的機會。
越熱越香甜的印度芒果
芒果原生於印度；已有4000來年的歷史。在經典中，它被稱為是『眾神的果實』；在攪乳海時，芒果樹與眾多寶物一同出現。
繼續閱讀 “【神話生活美學】印度芒果的夏季浪漫"用知識學習開啟一年之始的春望節
印度人選擇用知識與藝術來開啟一年之始。
根據印度傳統曆法，在摩伽月（陰曆的第十一個月）上弦月的第五日，約莫於公曆的二月中旬上下，即為春望節（Basant Panchami）。這是春天來臨的訊息，也是禮拜藝術與知識的女神薩拉思瓦蒂（Saraswati）的重要日子。
Basant，意指春天；歌頌著被白雪覆蓋的大地重新充滿生機、金色的太陽照耀一切，帶來清晰、知識和智慧。
這日，人們被鼓勵身穿充滿生命活力的黃色與橘黃色，象徵著繁榮、樂觀、力量和積極性。
在印度，許多學校和學習機構都會在這一天舉行薩拉斯瓦蒂女神的祭典，祈求學業順利、智慧加持。特別對於即將進入正規教育體系的學齡前幼兒而言，這個祭典格外重要。印度學齡前的幼兒學習，通常以口說、唱誦方式，大量記憶背誦傳統故事或經典為主。春望節這一天，則標誌著他們將開始第一堂閱讀、識字和寫字的課程，象徵著一種具有引導作用的啟蒙儀式。
除了小朋友，不同年齡的學子也會攜帶學習所需的文具，尤其是筆，在這個儀式上祈求祝福。
繼續閱讀 “【節慶】啟發知識與心靈學習的春望節（Vasant Panchami）"The symbolic meanings of dog in Hindu traditions.
小犬來台灣了，看到網路上瘋傳小白狗造型的天氣梗圖，猜想大家是想以可愛萌圖來退散小犬颱風的威力吧。藉此，來聊一下印度文化中，相當不簡單、『會黑化變身』的猛力小犬吧。
基於與人類長久穩定的結盟與信任關係，狗在世界各個文化中，都佔有『保護者、守護者』的意涵，印度也不例外。神話中，有一隻母狗叫做薩拉瑪（Saramā），她是一隻神話生物，是全有犬類的母親，也是眾神的隨從。薩拉瑪的保護者角色，奠定於古老的《梨俱吠陀》時期；這意謂者，印度文明很早就肯定了狗的貢獻。
故事中，薩拉瑪聽從了天帝因陀羅的命令，成功地尋回被阿修羅綁架走的牛群。被綁走的是人類的祖先，也就是聖人安吉拉斯（Angiras）的兒子；安吉拉斯是調節神和人之間的中間人，以火神為最高崇拜的媒介。阿修羅將聖人兒子放養的牛，藏匿在隱蔽的山洞裡，直到神話狗薩拉瑪追蹤到盜賊的氣味與足跡，才把牛找回。
繼續閱讀 “【神話生活美學】印度文化中的小犬"
Niki Saraswathi 南亞藝術傳承在台灣 