今天是國際婦女節，來聊聊印度神話中的女性大威力。
女性力量的多重面向
在印度的三大女神中，智慧女神薩拉思瓦蒂 (Saraswati) 代表知識與智慧；吉祥天女拉克希米 (Lakshmi) 帶來財富與興旺；而雪山女神帕爾瓦蒂 (Parvati) 則象徵「力量」。
帕爾瓦蒂又被稱為「夏克提」（Shakti）女神，是陰性力量的極致展現。
但當我們談到「力量」，尤其是「女性力量」時，你會想到什麼？又會如何解讀？
相較於前兩位女神帶來「具體」的貢獻，帕爾瓦蒂代表的「力量」似乎較難識別，甚至顯得模糊。
在傳統畫作上，帕爾瓦蒂化身以杜爾迦（Durga）或迦梨(Kai)時，她的『力量』往往以憤怒的面容與戰鬥姿態展現、帶著強烈的殺戮氣息。
這讓許多人誤以為，女神的威力僅是像男性戰士般無畏惡勢力，斬殺惡魔；甚至將其視為一種情緒失控與狂怒的表現。
圖：『帕爾瓦蒂』與其兒象神，作者不詳， 約1945, 公共領域。
繼續閱讀 “【神話生活美學】3.8 國際婦女節： 杜爾迦女神的女性大威力"頭頂上因無數的踩踏、爆擊而感受到痛楚，卻是淨化毒障的祝福。克里希納採踏著優雅美麗的舞蹈，正式啟動了巨蛇卡里亞的黑色生命力。
圖：當代畫作，普遍流傳，圖源不詳。
即將迎來木蛇年，接下來會連續性聊聊印度文化中的蛇。
事實上，印度文化是出現最多蛇的意象的古老文化之一。蛇（Naga 納迦）往往象徵了多重的意涵，同時演繹智慧富饒以及毒害的角色。牠們既是動物也被視為半神，與水、生育、保護、破壞和死亡等密切相關，反映了自然與人類之間的微妙關係。
印度文化中，蛇是受到尊敬的生物，即便在故事中扮演著邪惡毒害的角色，最終仍呈現其正面的意義。
不論在神話或民間故事中，蛇展現出其毒害的一面，往往是遵循天性與本能衝動使然。
這種難以克制的天然衝動，時而造成破壞，以及害人害己的悲劇。
在生物受困於衝動的天性，難以自拔時，這時神會仁慈的適時給予協助，助其開展出生命正向面。
繼續閱讀 “【神話生活美學】[黑色生命力續篇] 受創的毒蛇，如何重新走上正途，成為一條好蛇？"印度排燈節的第五日，也是最終日，來到了向死神閻摩祈願的兄弟姊妹節
晚秋的印度排燈節節慶，一連慶祝了五日，結尾的第五天是特別強調兄弟姊妹團結的日子。
這個節日的慶祝範圍遍及全印度以及尼泊爾。雖有著不同的名稱、儀式與不同說法的起源故事。但其中心意義都在加強兄弟對於家中姊妹的保護義務，以及姊妹對於兄弟的滋養與支持之情。
在北印度的比哈爾邦、北方邦等地，稱為Bhai Dooj、印度東部的西孟加拉邦區，稱之為Bhai Phonta、中部與西部地區稱Bhau Beej，另外其他常見的稱呼有：Yamadvitiya。
印度也有萬聖節嗎？印度排燈節強調光明戰勝黑暗，但你知道在印度也有另類的『暗黑版』排燈節嗎？
台灣的10月 31日正值颱風肆虐，狂風暴雨，天空壟罩了一片黑暗。
同日，正值西洋萬聖節，是個鬼魂出門遊蕩、人們需要偽裝為鬼怪，才能趨吉避凶的日子。同時，恰巧也是印度的排燈節；印度人相信這是一年中最黑暗的時刻，需要點上光明燈來汰舊換新，從黑暗中贏得豐盛力量。
排燈節的光明傳說
一般講到排燈節，逐漸普遍廣為人知的傳說，無外乎為歡迎印度史詩《羅摩衍那》中的羅摩王子，歷經艱辛，打敗魔王羅波那（Ravana）後返家歸來，百姓們點上一排排的光明燈來迎接，意謂著光明戰勝黑暗的說法。
或者是排燈節為迎接財富女神拉克希米（Lakshmi）的吉祥日子，除了檢視這一年來的財務狀況外，也為來年的繁榮與豐盛種下種子。而或者是歌頌克里希納大力手舉牛增山，協助眾人避險，強調兄弟姊妹之間的聯繫，團結守護與勇氣的重要等信念。
繼續閱讀 “【印度鬼話再述、節慶】印度的萬聖節、暗黑排燈節(Diwali)：西孟加拉區的鬼怪十四節(Bhoot Chaturdashi)"從此過著幸福快樂的日子？
濕婆神與雪山女神帕爾瓦蒂結束婚禮後，一同回到了濕婆住所-岡底斯山。
望著眼前的山洞，沒有一處遮風避雨的建築物，代表文明與物質的新婚女神，開口說道：『怎麼沒有房呢？』
九夜節第 2 天：杜爾迦女神化身為白衣瑜伽女-布茹阿瑪查里尼
甦醒的女性力量，首步要做的就是專注與節制之道。
九夜節的第二日，追愛的帕爾瓦蒂效仿隱士濕婆，化身成布茹阿瑪查里尼(Brahmacharini)女神，意為『踏上修煉之路的女性奉獻者』，開始了她的苦行。
花季少女求愛被拒，愛欲之神伽摩（Kamadeva）的神聖犧牲
濕婆神拒絕了帕爾瓦蒂的求愛後，更潛入雪山深處，進入了深度的冥想狀態。
當時一位因修煉有成、而獲得梵天恩典的阿修羅-多羅迦蘇羅（Tarakasura）正挾著神力無忌憚的四處作亂，幾乎稱霸三界為王。眾生苦不堪言、眾神卻諸多無奈；因為這世上僅有濕婆的兒子可以收拾多羅迦蘇羅，而濕婆神甚至都還沒娶妻呢（註一）！
眼見花季少女含淚被拒，眾生又需要濕婆誕生兒子救世，於是眾神們絕定偷偷幫襯帕爾瓦蒂一把。
繼續閱讀 “【印度神話再述】印度節慶九夜節：杜爾迦女神九種力量的覺醒（二）"印度神話中，戰神卡爾蒂凱的誕生充滿神秘色彩。不同於兄弟象神，由雪山女神帕爾瓦蒂所創造，濕婆神給予智慧象頭而誕生。戰神是濕婆神透過無性生殖所生，天生英勇且帥氣，承擔著保護天地的使命。這位陽剛的少年戰神又跟母親帕爾瓦蒂有著什麼樣的關聯性呢？
戰神而後為何選擇離家出走？
戰神和象神之間的競賽，到底誰贏誰輸？濕婆神的兩個兒子，又各自代表了什麼樣的責任與愛？
在【印度奇奇】EP2戰神的故事中，將聊到戰神如何誕生？揭開濕婆神一家人之間的情感糾葛，更深入了解戰神的傳奇故事！
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從神話到生活，聊聊印度的各種百怪千奇！
九夜節（Navaratri）是印度最重要的宗教慶典之一。每年在印度傳統曆的阿舒維（Ashwin）月份的月圓之夜開始，通常是在陽曆的九月或十月，為期九天。這段時間恰好在秋季的變換時刻，象徵著自然界的轉化和新階段的開始。
九夜節的名稱意指經歷九個夜晚的黑暗，最終在第十天迎接光明，突破無知的陰霾，邁入明亮的意識世界。在這段期間，強大的陰性力量以女神的姿態，展開一段轉化的旅程，展現她的最終蛻變。
杜爾迦的九種型態
在這九天的黑暗中，杜爾迦(Durga)女神每天會以九種不同的形態出現。這九種型態將展現夏克提（shakti）陰性力量的各種細膩與變化，藉此突顯女神強大的生命力和進化能力。
在印度神話中，杜爾迦女神被視為雪山女神帕爾瓦蒂（Parvati）的其中一個化身；因此杜爾迦在九個夜晚的轉變，可以看作是帕爾瓦蒂的精神成長之旅。
2024年9月，我受邀於臺灣印度研究協會，在政治大學舉辦的國際學術研究會「開拓臺印深化交流新契機」中發表了一篇評論台灣西瓦印度舞團的舞劇為論文題材。題為「印度舞蹈美學的多重饗宴：評西瓦印度舞團的《藍孔雀之夜》」。
跨維度的舞台運用
這篇論文的核心聚焦探討該作品在跨維度的平台中，如何展現古典舞蹈藝術的運用與創新。跨維度平台包括了傳統與現代、古典與通俗，以及印度與台灣之間的跨文化；藉此為觀眾提供全新的美學體驗。
《藍孔雀之夜》以印度民間傳說為背景，重述了蒙兀兒帝國宮廷舞者安娜卡利（Anarkali）的故事。故事中，藍孔雀精靈幻化為宮廷舞者，成為國王的寵愛，並與王子陷入戀情。她以舞蹈熱烈地經歷人間一回，也掀起醋海情天的風暴。
該劇的故事結構簡單易懂，更注重於舞蹈與音樂的專業技藝。貫穿全劇的卡塔克舞蹈是印度八大古典舞蹈之一，意為「與故事有關」、「說故事之人」。
『你覺得，印度的鬼，長得什麼樣啊？』
2024年七月27日，有幸受邀於台北市立圖書館多元文化資料中心，進行了一場名為「印度鬼話再述：民俗傳統與故事」的講座。
因應台灣鬼月氛圍，講座一開始，我向現場聽眾提問了一個有點刺激腎上腺素的問題：「大家覺得印度的鬼，長怎麼樣子啊？」
即便可能對印度文化接觸不多，但這個問題可以說馬上引燃了大家豐富的想像力！
因應大家的好奇心，我們開始進入主題！
繼續閱讀 “2024北市圖鬼月專題講座:【印度鬼話再述：民俗傳統與故事】"
Niki Saraswathi 南亞藝術傳承在台灣 