【神話生活美學】印度文化中的小犬

The symbolic meanings of dog in Hindu traditions.

小犬來台灣了,看到網路上瘋傳小白狗造型的天氣梗圖,猜想大家是想以可愛萌圖來退散小犬颱風的威力吧。藉此,來聊一下印度文化中,相當不簡單、『會黑化變身』的猛力小犬吧。

位於尼泊爾首都加德滿都的杜巴廣場(Durbar Square)上的濕婆神憤怒尊-陪臚(Bhairava)
攝於1972年12日,以Canon F-1拍攝,作者不詳。(CC. BY 2.5)

基於與人類長久穩定的結盟與信任關係,狗在世界各個文化中,都佔有『保護者、守護者』的意涵,印度也不例外。神話中,有一隻母狗叫做薩拉瑪(Saramā),她是一隻神話生物,是全有犬類的母親,也是眾神的隨從。薩拉瑪的保護者角色,奠定於古老的《梨俱吠陀》時期;這意謂者,印度文明很早就肯定了狗的貢獻。

故事中,薩拉瑪聽從了天帝因陀羅的命令,成功地尋回被阿修羅綁架走的牛群。被綁走的是人類的祖先,也就是聖人安吉拉斯(Angiras)的兒子;安吉拉斯是調節神和人之間的中間人,以火神為最高崇拜的媒介。阿修羅將聖人兒子放養的牛,藏匿在隱蔽的山洞裡,直到神話狗薩拉瑪追蹤到盜賊的氣味與足跡,才把牛找回。

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【印度鬼話再述】印度教三體論:亡者的旅程

Three Bodies Doctrine in Hinduism: The Journey of the Death

印度教的葬禮有著雙面性,也就是同時宣告死亡與再生。火化掉身體,是明確告知死者,其已經死亡;必須啟程前往死神閻摩之域,切莫停留於活人之境,造成秩序混亂。灰燼送入水中,也是對亡者保證,生命將重新再來,不會被世界遺忘。
 

關於生命的三體論,可歸屬於印度神秘主義理論。此圖為19世紀,瑜伽經文中,以圖示意,人體中負責感知的微細身以及系列脈輪的呈現。(圖:Sapta Chakra, cc )

葬禮的神聖性與功能性

在前一篇『倒吊的亡靈:起屍鬼維塔爾(Betal)』一文中提到,印度教的葬禮有著雙面性;也就是說,同時宣告了死亡與再生。透過火葬場,將已失去生機的肉體,全面性地摧毀殆盡,這除了明確告訴死者,其已經死亡外;同時也催促著亡者盡速啟程前往死神的閻摩之域,莫有停留於活人之境的念想,以避免秩序的混亂。火化後的灰燼被送入聖河水中,是重生的象徵;這是承諾亡者,生命將經過子宮的通道,重新返回世上,不會被世界遺忘。因此,葬禮的操辦,於此觀點中,體現其重要性:不僅是為亡者與生者之間的生活,清楚劃分區隔;也給予亡者祝福,鼓勵引導他們在失去身形後,繼續生命的旅程。

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