本文發表於2019年8月13日南亞觀察站 【印度古典舞系列】 
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上集連結處【印度古典舞系列四】聖潔的野台戲藝術：庫奇普迪舞蹈 Kuchipudi(上)

安德拉邦歷經伊斯蘭教的入侵、殖民時期英國政府與基督教對傳統舞蹈的禁令，庫奇普迪舞蹈藝術在動盪的大環境中，逐漸凋零隕落。直到20世紀，印度舞蹈復興改革運動興起，庫奇普迪舞蹈得以重生。其中Vedantam Lakshminarayana Sastri大師(1886-1956)是一位有影響力的人物，他領導了庫奇普迪舞蹈的重建和復興等工作。而他的學生，也是另一位著名的Vempati Chinna Satyam大師，也做出了極大的貢獻，且獲得印度政府頒發的蓮花裝勳章。他是第一位將女性引入庫奇普迪舞蹈藝術的老師，也是第一位推出在保持戲劇主題傳統的同時，進行獨舞項目的老師。他的舞劇獨特之處，在於根據神話故事加上當代印度文學，精心編排而來的。1958年，印度最高國家音樂舞蹈學院(Sangeet Natak Akademi)正式認證庫奇普迪舞蹈為印度古典舞蹈，且將之推向國家舞台。

與印度其它古典舞蹈相同，根據《樂舞論》，庫奇普迪舞蹈分為純舞蹈、舞蹈敘述以及戲劇等項目。雖然其主要為獨舞演出，庫奇普迪舞蹈與舞蹈劇傳統仍有很強的連結。它結合了語言、啞劇和純舞蹈的元素，具有詮釋性又具有抒情性，以及抽象舞蹈的排序。庫奇普迪舞蹈融合了奧迪西舞蹈的感性與流線性，與婆羅多舞蹈的幾何條線結構。其快節奏的腳步，和有如雕像般的姿態、具有獨特風格的啞劇、使用手印與微妙的臉部表情敘說故事，加上非凡的演技與舞者的口白對話，為庫奇普迪舞蹈增添了極大的魅力。它同時仍保有虔誠的精神、強調戲劇性的表達，在嚴謹中帶有活潑、不失彈性的風格，受到廣大的歡迎。

除此之外，庫奇普迪舞蹈另一個亮點是Tarangam。在此舞目中，舞者腳踩黃銅盤，腳抓盤邊緣，跟著極複雜快速的節奏，靈巧地舞動。同時頭頂著一壺水，手拿著燈火，腳踩盤滑行中，仍保持水不灑、燈不滅。據說，頭頂水壺的特技靈感來自於創世紀神話中，宇宙乳海的故事；若灑出水壺中小小一滴水，人間可是一場大災難呢。這看似極具娛樂效果的雜耍特技，實為藉由舞者高度專注力，以身體極度的平衡，來達到一種寧靜忘我的境界。雖然在現代許多庫奇普迪舞蹈藝術家認為這類的表演，來自於過往表演者不得已的謀生打賞文化，有損於其古典藝術的形象，但不能否定的是，舞者其高超的技巧時常讓觀眾驚嘆不已、極具吸引力。到了現代，透過先進的舞台技術與藝術家本身的創意，過去讓人質疑的雜耍元素，搖身一變，成為庫奇普迪舞蹈極具魅力、獨樹一格的亮點。如：印度知名的婆羅多舞蹈暨庫奇普迪舞蹈天才藝術家瑪麗卡薩拉巴伊(Mallika Sarabhai)，甚至能以庫奇普迪舞蹈的腳步技巧，和著音樂節奏，在舞台的沙堆中，用舞步畫出一幅幅令人驚豔的大象和孔雀沙畫。明顯的，除了庫奇普迪舞蹈，絕無僅有。

傳統上，庫奇普迪舞蹈結合了舞蹈技巧、手印、語言和歌曲；因此舞者必須同時精通音樂舞蹈等表演技巧，以及各種語言和文本，是非常嚴格的訓練。

另外，庫奇普迪舞劇像現代影集一樣，有單集故事或一系列的劇集。獨舞敘述部份，包括常見的曲目有Sabdam、Bhama kalapam、Padams 以及 Tarangams。舞劇本身具備廣大的戲劇視野，舞者能多方詮釋一個舞劇中的各種角色。庫奇普迪舞劇同時亦強調拉莎美感經驗，透過一連串獨具風格的戲劇表達，激發觀眾的情感共鳴，達到心靈上極美的意境。最初庫奇普迪舞劇在露天臨時搭建的舞台上進行，舞蹈全由男性獨占；至今，隨著庫奇普迪舞劇從鄉村舞台進入藝術舞台，女性舞者的加入，也讓庫奇普迪舞蹈更加明亮活潑、充滿美麗優雅。

音樂

庫奇普迪舞蹈音樂多伴隨著南印度卡納蒂克音樂，語言部份大多為泰盧固語為主，有時亦會使用梵語。使用的樂器多為叮響、手擊鼓Mridangam、小提琴、弦樂器Tambura以及長笛等。

服飾

服裝方面，男性舞者多半身著腰部垂下的單個褶皺布Dhoti，若反串為女角者，則著裝舞蹈紗麗。女性舞者的服裝非常鮮艷精緻，與婆羅多舞蹈紗麗非常相近，前面縫有褶皺扇，來突顯腳部動作。鑲有珠寶和鮮花的長髮辮造型是庫奇普迪舞蹈的特色，與婆羅多舞蹈相比，顯示出區域風格的不同。但兩者都有類似的髮飾和臉部飾品，皆具有象徵性；例如：太陽和月亮的飾品為靈魂和自然物質的二元象徵。珠寶包括頭飾、耳環、鼻環、臂環、項鍊等，以及帶有小鈴鐺(Ghungroo)的腳鈴。其他戲劇服裝道具，包括了特殊造型的孔雀羽毛頭冠、頭頂平衡的圓底水壺、黃銅盤等等。

結論
庫奇普迪舞蹈誕生於農村和開放性露天舞台的起源，注定了其吸收各種世俗生活的創意元素、以及以人們務實的基層生活模式、與神交融的特質。相較於其他源自於神廟，按照儀式，在神聖空間舞動的神聖舞蹈，如婆羅多舞蹈；庫奇普迪舞蹈的簡樸和聖潔，隱藏在其開放性且多樣化、活潑的外表之下。庫奇普迪舞蹈因此相較其他古典舞蹈，結合了更多的民間舞蹈元素、雜耍元素；在強調神性的信念中，也同樣突顯出人味的精神。人們實際生活的精神，無聲無息的融入這美麗的舞蹈；人們在表達對神的信仰的同時，也藉由從生活中得來的靈感創意，為自己的生命發聲，這也是庫奇普迪舞蹈獨特、可愛之處。近代以來，庫奇普迪舞蹈逐漸以古典舞蹈的身份走向國際舞台，亦吸引了外國學生前來學習。例如：國際著名的美籍印度舞蹈家Ragini Devi的女兒Indrani Bajpai，亦是位知名優秀的庫奇普迪舞蹈家。而庫奇普迪舞蹈掀起的文藝浪潮，也讓安德拉邦在地的有志之士，在2015年發起將庫奇普迪舞蹈的出生地、克里西納區的庫奇普迪村，設為「智慧遺產村」。庫奇普迪舞蹈無疑地成為安德拉邦的驕傲、最閃耀的代言人。

相關影片
印度知名的庫奇普迪舞蹈明星Sandhya Raju，是內文中所述當代大師Vempati Chinna Satyam的學生。這三分鐘的影片裡，演繹了踩銅盤的純舞蹈Tarangam、敘述舞蹈奎師那的故事，以及史詩《摩訶婆羅多》中擲骰子賭博的場景。

頭頂水壺、腳踩銅盤的Tarangam舞碼，庫奇普迪雙人舞

參考文獻

1. “Andhra Pradesh.” Map of India. https://www.mapsofindia.com/andhra-pradesh/ Goyal, Anuradha. “Kuchipudi Village – Dance Village Of Andhra Pradesh.” Inditales: Travel Blog from India. https://www.inditales.com/kuchipudi-village-andhra-pradesh/ (Retrieved March 2, 2017. )
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4. Reddy, Raja. Kuchipudi. New Delhi: Wisdom Tree Publishers, 2015. Sarabhai, Milika. Understanding Kuchipudi. New Delhi: Indira Gandhi National Center for the Art, 1992.
5. Venkataraman, Leela. “Kuchipudi.” Indian Classical Dance: Tradition in Transition. Delhi: Roli Books, 2004.

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