【印度神話再述】分離之苦:《羅摩衍那》裡孝子耳聰被殺事件

The Story of the Killing and Death of Shravana Kumara in Ramayana

史詩《羅摩衍那》整體的故事開展,其背後之驅動力在於『分離』。從故事的一開端,十車王的繼承人、優秀的羅摩王子被迫放棄王位,必須流放於森林十四年,以兌現十車王之於后妃吉迦伊的承諾之時,就開始了故事裡的第一個分離之苦。表面上這個分離來自於十車王過去賜予吉迦伊的恩典,但這位老國王的心碎,其實源自於一段不光彩的黑歷史、不為人知的詛咒:那就是孝子耳聰(Shravana Kumara)被殺事件。

孝子耳聰(Shravana Kumara)與十車王之間的恩怨情仇,成為日後十車王骨肉分離的因果。(圖:印度日曆 根據著作權法,為合理使用範圍)

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【印度神話再述】羅摩王死亡事件:猴神哈奴曼的生死課題

『未來,還有會更多的戒指落下,所幸地下界有足夠大的空間,可以容納羅摩王丟下的戒指。』
 
劫的循環,永無止境;同樣的戲碼,一再上演。
生來即是死;死後又會重生。

印度史詩羅摩衍那》的故事主軸,圍繞著羅摩王子一生種種的歷險與經歷。在印度典型的思維中,有著理想英雄之稱的羅摩,為了恪守『利益君王與父母』的法教(dharma)規範,於是帶著他心愛的妻子悉多、友愛的弟弟拉克什曼,開始了長達14年的森林流亡生活。而後,隨著悉多被好色的魔王羅波那(Ravana)綁架,猴神哈奴曼(Hanuman)加入了羅摩聯盟;一場驚心動魄、邁向高潮的戰鬥與冒險旅程,於是開啟。《羅摩衍那》中的核心人物群,在印度與其他許多國家,如東南亞各國,受到了無數代人們的崇拜與喜愛。尤其是羅摩王子,不論是在他暇滿的黃金時期,或者是充滿苦難的艱難時期,始終展現出穩定的人格特質。他示範著如何遵守法教,當遇上矛盾兩難之際,該做出最合適的抉擇、且積極行動。也因此,跟著羅摩腳步,人們感受到了心中的理想與共情;即便是已經趨近完美的羅摩,也需要經歷無數的磨練與苦難,方能成為成熟之人。

猴神哈奴曼雙手托著羅摩王的左腳,以表達忠誠與敬重。
『羅摩、悉多、哈奴曼』,約1765-1770,作者未知。不透明水彩,來自印度恰姆巴,收藏於英國維多利亞和艾伯特博物館。

羅摩王的死期

在《羅摩衍那》中,羅摩被描述為印度教的保護神-毗溼奴的第七個凡間化身。不論是他的誕生、養成、成婚、流放、打敗魔王,光榮返鄉、拋妻獲子等歷程,皆被詳細記載、被大眾廣泛知曉。然而,當榮耀集於一身、一切都塵埃落定之時,這位理想國王,又是如何結束他的一生呢?這部份在史詩中,並沒有提及,但在印度民間故事的流傳中,羅摩王的死亡事件,連帶著猴神哈奴曼的覺醒,無疑是個迴盪於世代人心、令人深刻省思的教導。

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【表演藝術】英國劇作家 彼得·布魯克(Peter Brook)與印度之間 :劇作《摩訶婆羅多》

舞台的空間裡,有兩條準則:任何事情都可能發生、有些事則必須發生。

A stage space has two rules: (1) Anything can happen and (2) Something must happen—(Peter Brook)

把印度黑公主逼哭的男人

曾經把印度的驕傲、史詩《摩訶婆羅多》中的黑公主,逼到角落咆哮大哭,怒斥其為魔鬼的英國劇作家-彼得·布魯克,於2022年7月2日離世,享年97歲。

彼得·布魯克於80年代,創作印度史詩《摩訶婆羅多》舞台劇,將印度的故事搬上國際舞台。身為二十世紀國際劇場的傳奇人物,號稱戲劇發明家,彼得以獨特的敏銳力,深入印度的核心精神、以開放性舞台的詮釋方式,將印度教神話轉變任何文化都能親近的普世價值。

這其中的多重魅力,來自於包括了複雜且多元的元素齊聚一堂、百轉千迴的故事線、新穎創意的戲劇舞台、以及引發人性與情緒共鳴的勾招力等。古老的印度史詩故事,以嶄新驚豔的風貌,呈現在世界面前,獲得了空前的迴響。西方觀眾能以新的視野,體驗印度的故事,擁有一回由東方引領的獨特心靈饗宴。

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