非泛印度文化圈的荷麗節Holi Festival
印度荷麗節，又廣泛被稱之為『灑紅節』或『色彩節』，是個充滿繽紛色彩與活力歡樂的節慶。相對於基督教文化以復活節來對應萬物復甦的春季，印度教對春天的回應即是荷麗節；這也是暨秋季的排燈節（Diwali）後，印度曆法上的第二大節慶。即便在寶萊塢電影中，荷麗節場景經常成為重點吸睛的娛樂片段；以及丟擲七彩色粉的遊戲，也使得荷麗節的盛名遠播至海外，受到非印度文化圈的外國人群喜愛。然而，出乎想像的是，即使荷麗節是基於印度教典故的節慶，但卻不像排燈節一樣，廣泛被整個泛印度文化圈所共同慶祝。
換言之，除了北印度外；在南印度，只有卡納塔卡邦（Karnataka）積極參與，而其他南印度地區，荷麗節活動並不流行，且對於荷麗節有著不同的詮釋，或不同方式進行慶祝。
克里希納與愛人拉達嬉戲於荷麗節（神話劇截圖，根據著作權法為合理的使用範圍）
繼續閱讀 “【節慶】火與水之間的繽紛色彩：印度荷麗節（Holi）之春神來了"The Story of the Killing and Death of Shravana Kumara in Ramayana
史詩《羅摩衍那》整體的故事開展，其背後之驅動力在於『分離』。從故事的一開端，十車王的繼承人、優秀的羅摩王子被迫放棄王位，必須流放於森林十四年，以兌現十車王之於后妃吉迦伊的承諾之時，就開始了故事裡的第一個分離之苦。表面上這個分離來自於十車王過去賜予吉迦伊的恩典，但這位老國王的心碎，其實源自於一段不光彩的黑歷史、不為人知的詛咒：那就是孝子耳聰（Shravana Kumara）被殺事件。
孝子耳聰（Shravana Kumara）與十車王之間的恩怨情仇，成為日後十車王骨肉分離的因果。（圖：印度日曆 根據著作權法，為合理使用範圍）
繼續閱讀 “【印度神話再述】分離之苦：《羅摩衍那》裡孝子耳聰被殺事件"The Story of Krishna’s dancing on serpent Kaliya
克里希納（Krishna）是保護神毗溼奴(Vishnu)的第八個人間化身(avatar)，在印度神話故事中，一直是個迷人討喜的存在。英俊優雅、充滿魅力、機智、賦有藝術造詣與智慧、極具解決問題的能力。在印度每一個家喻戶曉的經典故事裡，克里希納盡責的扮演了守護大地與眾生的角色；他非凡的智慧與勇氣充分展露，不僅僅是面對緊急危難的時刻，更多是在枯燥繁瑣的日常生活裡，讓適度的幽默風趣為人們的生活帶來喜悅與醒悟。他的每一件事蹟也成為具有教育意義的典範，是為經典，長久流傳於人群之中。
『克里希納擊敗巨蛇卡里亞』（Krishna Conquers the Serpent Kaliya），《薄伽梵往世書》頁面畫作，1775年。不透明水彩，金色。目前收藏於美國布魯克林博物館。
繼續閱讀 “【印度神話再述】黑天神降蛇記：克里希納舞鬥卡里亞"濕婆神見到失控的女神，開始意識到了自己的麻木與冷漠。祂自己有著獨處與孤獨的需求，卻沒有考慮妻子的需求。濕婆神之所以不認識維那亞卡，是因為祂對女神閉上了雙眼。而由而女神一手創造出來的維那亞卡，之所以不認識濕婆神，是因為女神由於丈夫的冷漠，也對其閉上了雙眼。
靈性實相，沒有透過物質，無法被體驗與實現。若物質沒有靈性的驅動力，生命沒有進化，亦沒有真正的活過。
象神迦尼薩（Ganesha）是印度神話中，令人無法忽略的存在。祂有著極度討喜吸睛的外型：可愛的大象頭、圓滾滾的身軀，時而慵懶、時而銳利的眼神。展現出的性格，合群隨和卻又獨立強大；博學睿智下，卻有著對父母與真理的服從。奮筆疾書的學者模樣，也不落下對甜食渴求的軟萌樣。
不論在印度或東南亞各國、印度教或密宗等跨文化區，象神都被視為去除障礙之神、財富與智慧兼具的福德之神。人們面對任何困難時，首先想到象神。學子讀書考試，向象神祈求。表演者在進行演出前，或商人從事商業活動前，也要先禮敬象神，祈求順利。究竟象神身上有著什麼祕密，讓人如此信服？為什麼擁有象頭人身？又為什麼是財富與智慧的象徵？
今天一起來解密象神迦尼薩！
2022年八月，於印度喀拉拉邦，慶祝象神節。
感謝『解鎖地球 | 旅行、歷史、文化 Podcast』提供圖片。
首先，我們將先從象神的出生談起。
繼續閱讀 “【印度神話再述】解密大象神：象頭神-迦尼薩的出生之謎"『未來，還有會更多的戒指落下，所幸地下界有足夠大的空間，可以容納羅摩王丟下的戒指。』
劫的循環，永無止境；同樣的戲碼，一再上演。
生來即是死；死後又會重生。
印度史詩《羅摩衍那》的故事主軸，圍繞著羅摩王子一生種種的歷險與經歷。在印度典型的思維中，有著理想英雄之稱的羅摩，為了恪守『利益君王與父母』的法教（dharma）規範，於是帶著他心愛的妻子悉多、友愛的弟弟拉克什曼，開始了長達14年的森林流亡生活。而後，隨著悉多被好色的魔王羅波那（Ravana）綁架，猴神哈奴曼(Hanuman)加入了羅摩聯盟；一場驚心動魄、邁向高潮的戰鬥與冒險旅程，於是開啟。《羅摩衍那》中的核心人物群，在印度與其他許多國家，如東南亞各國，受到了無數代人們的崇拜與喜愛。尤其是羅摩王子，不論是在他暇滿的黃金時期，或者是充滿苦難的艱難時期，始終展現出穩定的人格特質。他示範著如何遵守法教，當遇上矛盾兩難之際，該做出最合適的抉擇、且積極行動。也因此，跟著羅摩腳步，人們感受到了心中的理想與共情；即便是已經趨近完美的羅摩，也需要經歷無數的磨練與苦難，方能成為成熟之人。
羅摩王的死期
在《羅摩衍那》中，羅摩被描述為印度教的保護神-毗溼奴的第七個凡間化身。不論是他的誕生、養成、成婚、流放、打敗魔王，光榮返鄉、拋妻獲子等歷程，皆被詳細記載、被大眾廣泛知曉。然而，當榮耀集於一身、一切都塵埃落定之時，這位理想國王，又是如何結束他的一生呢？這部份在史詩中，並沒有提及，但在印度民間故事的流傳中，羅摩王的死亡事件，連帶著猴神哈奴曼的覺醒，無疑是個迴盪於世代人心、令人深刻省思的教導。
繼續閱讀 “【印度神話再述】羅摩王死亡事件：猴神哈奴曼的生死課題"What’s happened to the Moon God Chandra in Indian Mythology?
在人類普遍的認知裡，月亮代表了陰性力量，為潛意識領域，是人類心靈的象徵；主宰著情緒、直覺與感知力。在印度，月亮同樣象徵著母性和分娩，充分體現了來自宇宙的女性創造力，亦是植物之神。於精神層次，人們相信月亮影響著一個人對於事物或人的依戀程度，且賦予了它靈魂的本質。於生活上，人們跟著月相變化而生活；藉由慶祝節慶去辨識一年中的不同階段與相對應的生活態度、以熟悉自己的月亮星座，來掌握更多對自身生命本質的認識。
不同於大多數的人類文明，對陰性特質的月亮，多為具象顯化成優美的女神形象；印度神話中的月神昌德拉（Chandra），卻是個風流倜儻的美男，不但娶妻眾多、還有著不少風花雪月與傳奇事蹟。
在印度，沒有專屬於創造神大梵天（Brahma）的節慶、沒有相關的儀式崇拜與祭祀，甚至連專門的廟宇也寥寥無幾。相較於其他民族的神話故事，對於創造主表達出崇敬；為什麼在印度神話中，創造神梵天，卻如此不被認同？遠遠不及保護神與破壞神的地位？祂創造出什麼樣的世界？又與祂的創造物之間有什麼樣的關係？
誰是老大？誰是細漢？
看看下面的兩張圖，你能分辨得出，濕婆神的兩個兒子：象神-迦尼薩(Ganesh)與戰神-鳩摩羅(Kartikeya)，到底誰是老大？誰是細漢？
(左：維基 cc) 濕婆神全家福1：象神年長、戰神為年幼喝奶者
(右：維基 cc) 濕婆神全家福2：戰神年長、象神為年幼喝奶者
隱士濕婆的神聖家庭
神話中，身為隱士的濕婆神，象徵宇宙的純淨能量，透過與雪山女神帕爾瓦蒂的婚姻關係，與世俗社會產生連結。婚姻關係以及養育孩子，促成了神聖家庭的建立。而其意義在於將濕婆神的出世力量，帶入世俗世界，成為後者強而有力的精神支柱。因此，濕婆神最受歡迎、最廣為人知的兩個孩子-兒子，象頭神-迦尼薩與戰神-鳩摩羅，是濕婆神貢獻世俗世界的具體力量化現。大象神，象徵福德智慧，喜歡食物、與食物相關；教導人們如何處理食物、面對飢餓的恐懼。戰神，則是保家衛國，免於任何掠奪者的侵害。
繼續閱讀 “【印度神話再述】誰是老大？濕婆神的兒子：象神與戰神"在蛇女神瑪娜莎身上，我們感受到的神聖是既有愛與保護，但同時又帶著強烈的血腥暴力。既是創造的生，也是破壞的死；兩者緊密相連。而我們人，總是努力的在這樣極端的兩極中，學習如何找到平衡。
2018年時，當韓國知名女星金秀賢，以一身蛇紋黑衣亮相，將英國作家J.K羅林筆下鋪梗了20年的蛇女角色–娜吉妮(Nagini)，正式影像化時，引發了一陣嘩然與討論。
娜吉妮的人物設定，對於奇幻小說的書迷來說，無疑是充滿了魅力的。自母系方遺傳了血魔咒，能在人形與蛇形之間切換；是《哈利波特》中的大魔頭，佛地魔的寵物，亦是其魂器。血咒的設定最終讓娜吉妮淪為動物，當她全然轉變成一條大蛇之際，同時擁有人類的善巧與蛇的敏銳，加上與佛地魔的結合，會是最可怕邪惡的武器。
娜吉妮一角在發表時，由於讓東亞女性來扮演此角色，因而引發了種族議題。
此外，作者J.K羅琳在說明娜吉妮一角的原型來自於印度尼西亞神話中的生物時，也遭受部份人士質疑，認為她對於亞洲神話的不夠理解與不適當的文化挪用等。（註：印度與東南亞為共享文化圈，J.K 羅琳的說法並非有誤）
事實上，娜吉妮（Nagini）一詞，源自於梵文，為雌性的蛇靈，通常是眼鏡蛇，與雄性納迦（Naga）相並論。 更早在印度神話（包含印度本土民俗、印度教神話、佛教與耆那教神話）中，就廣泛出現。
其中最有威望、崇拜最盛的蛇女神為瑪娜莎(Manasa)。
繼續閱讀 “【印度神話再述】 在地信仰：蛇女神瑪娜莎(娜吉妮)"透過與帕瓦蒂的結合，讓濕婆從隱士轉變成居士、從『拒絕』締造出『連結』；在入世中保有超然，在出世時同時關懷世俗。讓精神與肉體和諧、自我和神聖之間達到自在平衡。
今晚（3/1）是一年當中最神聖的濕婆之夜，也是結束冬季的時刻。
這是一個以世俗角度來看，怎麼樣都稱不上吉祥的日子。
根據印度傳統陰曆，最神聖的濕婆之夜發生於陰暗的半月週期；傳統相信，在這個神變的時刻，最可能探究到所謂神奇的奧秘、或者獲得神秘的力量。
相較於印度其他大小節慶皆在白日大肆狂歡慶祝，濕婆之夜則是黑夜來臨之時，才是暖身活動的開始。沒有歡樂的歌舞與華麗的裝扮，亦沒有美食相伴，反之，人們必須素衣禁食、聆聽教導、靜坐冥想，安靜的守夜。歌唱與舞蹈，在此時此刻，在濕婆神面前，重新顯現出其神聖誓約，是為奉愛靜心的祈禱儀式。換言之，寧靜與自省才是這個節日的主軸。
繼續閱讀 “【節慶】 濕婆之夜（Maha Shivaratri）：即將開始的黑暗神聖之夜"
Niki Saraswathi 南亞藝術傳承在台灣 
