印度秋季的重要節慶九夜節（Navaratri）的第十日，為象徵迎來光明勝利的十勝節(Vijayadashami)。印度有部份地區，以印度史詩《羅摩衍那》（Ramayana）中的羅摩國王之流亡故事為慶祝主題；在第十日時，會以為『炮炸十頭魔王羅波那（Ravana）』作為高光結尾。每當提到魔王羅波那，這位《羅摩衍那》史詩裡的傳統反派角色時，大家對於他並排的十顆頭腦的形象，相信都非常的印象深刻。事實上，除了羅波那有著逗趣的形象外，他還有個巨人弟弟，也是相貌異常、際遇非凡！他就是巨人戰士-昆巴卡爾納。他的故事，也與18世紀的西方古典文學作品《格列佛遊記》(Gulliver’s Travels) 有異曲同工之妙；疑為印度版的格列佛人物的原型。
昆巴卡爾納從出生起就有著極巨大的身形與驚人的胃口。相較於哥哥羅波那極具野心，老是想著貪求不屬於自己的東西；弟弟昆巴卡爾納在傳統文本中，被描述為『擁有善良本質』的偉大戰士。
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剛過完端午節，今天來聊聊印度文化中的蛇妻。
講到蛇妻，最耳熟能詳的，莫過於《白蛇傳》中的白娘子，或出現於《西遊記》與《聊齋》故事中，那些美豔動人的蛇精美人等。
於精神文化上，印度也是堪稱為與納迦族（Naga 即龍族、蛇類）有著深度互動的國度。
因此，從神話到民間故事，無不充斥與人們對蛇的崇拜與感到恐懼的例子。其中，自然也有跨物種『特別交流』的著名案例。
史詩英雄阿周那的多人婚姻關係
在史詩《摩訶婆羅多》中，阿周那（Arjuna）是般度五兄弟中的最佳戰士。阿周那以精湛的箭術贏得了與黑公主（Draupadi）的婚事，卻陰差陽錯地必須與其他四個兄弟分享妻子。
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線上閱讀開放日期為2023.08.05-10.05
《कर्ण迦爾納》結合印度與台灣跨文化的音樂、舞蹈和戲劇元素，重新詮釋黃金戰士迦爾納的故事。
（陳少維 攝 EX-亞洲劇團 提供）
EX-亞洲劇團 2023 年的年度大戲《कर्ण迦爾納》，以印度說故事傳統的螺旋式循環架構為主軸，結合印度與台灣跨文化的音樂、舞蹈和戲劇元素，重新詮釋了印度史詩《摩訶婆羅達》（Mahabharata）中的黃金戰士迦爾納的故事，並融合當代創新的舞台技巧，將東方劇場中共有的情感要素，充分表述出來。
故事中，迦爾納因離奇的出生，面臨無法識別自己、活出應有尊嚴的困境。雖貴為太陽神之子，具備英雄特質和美德，但因社會階級的信念，不被允許成為太陽般、受人仰慕的英雄。
命運似乎一路與這位悲劇英雄作對；最後，迦爾納在混亂遺失的記憶裡，觸及到一線清晰的覺察，最終做出關鍵決定。身為戰士，他毅然放棄戰鬥的行動，意外讓他成為了「迦爾納」，以及與其命運相關連的人們，共同的英雄。
與西方文化慣用線性結構來歌頌生命不同，印度的故事傳統採用循環為基底架構。因此，一個故事有許多開始、中間有無數事件發生，以及多種結局的形式。
繼續閱讀 “【新銳藝評 Review】多重循環敘事的英雄故事：評EX-亞洲劇團《कर्ण迦爾納》"Ramayana: A Socio-cultural representation of the archetype of ideal kingship in India and Southeast Asia
2022年九月，受邀於『組建台印學術鏈』，來聊聊印度史詩《羅摩衍那》中的羅摩王子這個『理想國王』、『理想之人』的人設與背後相關的思想，對於泛印度文化圈，包括印度與東南亞各國，有哪些層面的具體影響？
部份講座影片：
The Story of the Killing and Death of Shravana Kumara in Ramayana
史詩《羅摩衍那》整體的故事開展，其背後之驅動力在於『分離』。從故事的一開端，十車王的繼承人、優秀的羅摩王子被迫放棄王位，必須流放於森林十四年，以兌現十車王之於后妃吉迦伊的承諾之時，就開始了故事裡的第一個分離之苦。表面上這個分離來自於十車王過去賜予吉迦伊的恩典，但這位老國王的心碎，其實源自於一段不光彩的黑歷史、不為人知的詛咒：那就是孝子耳聰（Shravana Kumara）被殺事件。
孝子耳聰（Shravana Kumara）與十車王之間的恩怨情仇，成為日後十車王骨肉分離的因果。（圖：印度日曆 根據著作權法，為合理使用範圍）
繼續閱讀 “【印度神話再述】分離之苦：《羅摩衍那》裡孝子耳聰被殺事件"『未來，還有會更多的戒指落下，所幸地下界有足夠大的空間，可以容納羅摩王丟下的戒指。』
劫的循環，永無止境；同樣的戲碼，一再上演。
生來即是死；死後又會重生。
印度史詩《羅摩衍那》的故事主軸，圍繞著羅摩王子一生種種的歷險與經歷。在印度典型的思維中，有著理想英雄之稱的羅摩，為了恪守『利益君王與父母』的法教（dharma）規範，於是帶著他心愛的妻子悉多、友愛的弟弟拉克什曼，開始了長達14年的森林流亡生活。而後，隨著悉多被好色的魔王羅波那（Ravana）綁架，猴神哈奴曼(Hanuman)加入了羅摩聯盟；一場驚心動魄、邁向高潮的戰鬥與冒險旅程，於是開啟。《羅摩衍那》中的核心人物群，在印度與其他許多國家，如東南亞各國，受到了無數代人們的崇拜與喜愛。尤其是羅摩王子，不論是在他暇滿的黃金時期，或者是充滿苦難的艱難時期，始終展現出穩定的人格特質。他示範著如何遵守法教，當遇上矛盾兩難之際，該做出最合適的抉擇、且積極行動。也因此，跟著羅摩腳步，人們感受到了心中的理想與共情；即便是已經趨近完美的羅摩，也需要經歷無數的磨練與苦難，方能成為成熟之人。
猴神哈奴曼雙手托著羅摩王的左腳，以表達忠誠與敬重。
『羅摩、悉多、哈奴曼』，約1765-1770，作者未知。不透明水彩，來自印度恰姆巴，收藏於英國維多利亞和艾伯特博物館。
羅摩王的死期
在《羅摩衍那》中，羅摩被描述為印度教的保護神-毗溼奴的第七個凡間化身。不論是他的誕生、養成、成婚、流放、打敗魔王，光榮返鄉、拋妻獲子等歷程，皆被詳細記載、被大眾廣泛知曉。然而，當榮耀集於一身、一切都塵埃落定之時，這位理想國王，又是如何結束他的一生呢？這部份在史詩中，並沒有提及，但在印度民間故事的流傳中，羅摩王的死亡事件，連帶著猴神哈奴曼的覺醒，無疑是個迴盪於世代人心、令人深刻省思的教導。
繼續閱讀 “【印度神話再述】羅摩王死亡事件：猴神哈奴曼的生死課題"『多剎迦蛇王有毒，留他在世上，是個禍端。』
『“沒有甘露不帶毒藥。多剎迦蛇王是慾望的象徵。他是各種功德行為與動機的原因。不要忘記這一點！"』
印度的蛇節（Naga Panchami），是室羅伐拏月(Shrawan)的首個重要節慶。室羅伐拏月是印度傳統曆中的第五個月，也是雨季的第二個月。這個時期正值西南季風的到來，對印度次大陸的節氣和文化皆有重要的影響力。
蛇節（Naga Panchami）是個結合傳統文化與生態意義的節慶，印度教徒、佛教徒與耆那教徒，在印度和尼泊爾各地共同慶祝。根據傳統曆法，蛇節的慶祝活動與月相相關，通常是室羅伐拏月的新月後的第五日（Panchami）舉行。根據公曆，則是落到八月初到八月中下旬之間。[註1]
[註1]: 2022年的蛇節落在8月2日，2023則是8月20日
蛇節的由來：恐怖的蛇祭
蛇節的故事源由多個版本中，其中史詩《摩訶婆羅多》，記載了一個關於大規模火祭滅蛇的事件。傳說中，俱盧國王-繼絕王（Parikshit）不幸被蛇王多剎迦（Takshaka）咬傷，最後導致他的死亡。繼絕王的王子，也是日後的鎮群王（Janamejaya）在悲痛之餘感到極度憤怒，決定舉行可怕的祭火儀式，旨在消滅土地上所有的蛇族。這是經典記載中，著名的蛇祭（Sarpa Satra）。
繼續閱讀 “【節慶與文化意象】雨季的節慶：印度蛇節與蛇祭(Naga Panchami & Sarpa Satra) 2023 新版"舞台的空間裡，有兩條準則：任何事情都可能發生、有些事則必須發生。
A stage space has two rules: (1) Anything can happen and (2) Something must happen—(Peter Brook)
把印度黑公主逼哭的男人
曾經把印度的驕傲、史詩《摩訶婆羅多》中的黑公主，逼到角落咆哮大哭，怒斥其為魔鬼的英國劇作家-彼得·布魯克，於2022年7月2日離世，享年97歲。
彼得·布魯克於80年代，創作印度史詩《摩訶婆羅多》舞台劇，將印度的故事搬上國際舞台。身為二十世紀國際劇場的傳奇人物，號稱戲劇發明家，彼得以獨特的敏銳力，深入印度的核心精神、以開放性舞台的詮釋方式，將印度教神話轉變任何文化都能親近的普世價值。
這其中的多重魅力，來自於包括了複雜且多元的元素齊聚一堂、百轉千迴的故事線、新穎創意的戲劇舞台、以及引發人性與情緒共鳴的勾招力等。古老的印度史詩故事，以嶄新驚豔的風貌，呈現在世界面前，獲得了空前的迴響。西方觀眾能以新的視野，體驗印度的故事，擁有一回由東方引領的獨特心靈饗宴。
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Niki Saraswathi 南亞藝術傳承在台灣 