濕婆神見到失控的女神，開始意識到了自己的麻木與冷漠。祂自己有著獨處與孤獨的需求，卻沒有考慮妻子的需求。濕婆神之所以不認識維那亞卡，是因為祂對女神閉上了雙眼。而由而女神一手創造出來的維那亞卡，之所以不認識濕婆神，是因為女神由於丈夫的冷漠，也對其閉上了雙眼。

靈性實相，沒有透過物質，無法被體驗與實現。若物質沒有靈性的驅動力，生命沒有進化，亦沒有真正的活過。

象神迦尼薩（Ganesha）是印度神話中，令人無法忽略的存在。祂有著極度討喜吸睛的外型：可愛的大象頭、圓滾滾的身軀，時而慵懶、時而銳利的眼神。展現出的性格，合群隨和卻又獨立強大；博學睿智下，卻有著對父母與真理的服從。奮筆疾書的學者模樣，也不落下對甜食渴求的軟萌樣。

不論在印度或東南亞各國、印度教或密宗等跨文化區，象神都被視為去除障礙之神、財富與智慧兼具的福德之神。人們面對任何困難時，首先想到象神。學子讀書考試，向象神祈求。表演者在進行演出前，或商人從事商業活動前，也要先禮敬象神，祈求順利。究竟象神身上有著什麼祕密，讓人如此信服？為什麼擁有象頭人身？又為什麼是財富與智慧的象徵？

今天一起來解密象神迦尼薩！

2022年八月，於印度喀拉拉邦，慶祝象神節。

感謝『解鎖地球 | 旅行、歷史、文化 Podcast』提供圖片。

首先，我們將先從象神的出生談起。

象神命運多舛的出生

象神的雙親，是印度神話中鼎鼎大名的濕婆神，與雪山女神帕爾瓦蒂。身為隱士的濕婆神，象徵宇宙純淨的能量、是長年的禁慾主義者，在冰雪覆蓋的山峰裡，安靜地冥想。濕婆為破壞神，顧名思義，毀滅這個世界。而象徵女性與物質能量的夏克提（shakti），帕瓦爾蒂女神讓隱士睜開雙眼，步入婚姻，成為了居家的修行者（Shankara）。在濕婆之夜的婚禮過後，帕爾瓦蒂女神，表達了她想成為一位母親的願望，但被濕婆神拒絕了。

濕婆神看不到任何孩子的意義。出生即是死亡，濕婆神本身從未出生過、也未曾死亡；不入生死循環，不欠任何祖先的債，亦無需產生孩子，令其進入生死輪迴。女神則認為：生命即是靈魂與肉體的結合、是靜態意識與動態力量的合體。生命就是在搖籃與火葬場之間慶祝著所有體驗到的一切；在淚水與歡笑中，領悟且成長。

父親濕婆將水倒在兒子象神的頭上，母親帕爾瓦蒂正在給祂洗澡。

『迦尼薩洗澡』，喜馬康格拉微型畫，18世紀，目前收藏於安拉阿巴德博物館，新德里，印度。

延伸閱讀:濕婆之夜（Maha Shivaratri）即將開始的黑暗神聖之夜

延伸閱讀：【印度鬼話再述】印度教三體論：亡者的旅程

女神的兒子：維那亞卡的誕生

濕婆神無法認同，於是閉上眼，轉身離開。擁有創造力量的女神，決定自己創造一個小孩。帕爾瓦蒂把薑黃與香油塗抹全身，再將其卸下，混合自己的汗水，創造出一個會呼吸的娃娃，名為維那亞卡（Vinayaka），意為：『沒有男性的參與而獨立出生。』

女神極度疼愛這個孩子，便令維那亞卡為她守著山洞入口，守護其沐浴。這裡的象徵意涵極為明顯，山洞入口與女性的生殖部位有所關聯。於是維那亞卡成為第一脈輪—海底輪的守護者。透過他，才而真正接觸到女神，了解女神真正的面貌。

當丈夫回家，多了個自己不認識的小孩，稱自己的太太為母親

當濕婆神返家，一個不認識的孩子，擋住了祂的去路。這位遵守母親命令的男孩，寸步不讓，且稱女神為母親，這徹底激怒了丈夫濕婆。這位堅定的守護者，擋住了神與女神相會，成了中間障礙。濕婆神泛起了嫉妒情緒，陽性的暴力能量被激起，於是持起三叉戢，毫不留情砍掉了男孩的頭。維那亞卡瞬間倒地，成了無頭屍體。

得意的心情沒持續多久，濕婆神就被女神強大的悲傷與憤怒，腳跟拔不起地的、深刻地震懾住！見到兒子的死亡，帕爾瓦蒂從溫柔的雪山女神變身為破壞性極強的迦梨女神！憤怒地跳動著，伸著舌頭，意圖吞噬一切！

『母親帕爾瓦蒂與小象神玩耍』，泰戈爾畫作，1908年。目前收藏於印度博物館，加爾各答。

斬首了兒子後，再斬首一頭大象

濕婆神見到失控的女神，開始意識到了自己的麻木與冷漠。祂自己有著獨處與孤獨的需求，卻沒有考慮妻子的需求。濕婆神之所以不認識維那亞卡，是因為祂對女神閉上了雙眼。而由而女神一手創造出來的維那亞卡，之所以不認識濕婆神，是因為女神由於丈夫的冷漠，也對其閉上了雙眼。

靈性實相，沒有透過物質，無法被體驗與實現。若物質沒有靈性的驅動力，生命沒有進化，亦沒有真正的活過。

意識到物質創造的重要性，濕婆神決定復活男孩。濕婆神命令其隨從們，也就是奇形怪狀的鬼怪群–迦納（Ganas)，取下從北方來的第一個生物的腦袋。在印度的堪輿理論中，北方代表生發、南方屬於死亡之域。因此，當北方來的一頭大象的腦袋，被安裝在死去的維那亞卡身軀上時，就帶來了重生。

『象神的重生』 ，創作年份不詳，Raja Ravi Varma 畫作。

為什麼是大象？大象象徵富饒

至於從北方來的大象，又代表了什麼？傳統上的說法，大致有兩種。一是雷雨之神因陀羅的坐騎，白象艾拉瓦德。另一種說法則是，吉祥天女拉克希米的大象。自古以來，在印度文化中，大象代表了富饒與豐盛。這不僅是以生物性來說，大象生活在雨水充沛、生態豐富的地區，且為食物鏈頂端的代表。古時，也只有國王與王室，供養的起大象。於是重生後的維那亞卡，變成了象神迦尼薩；象徵財富與福德之神。

是公牛還是大象？著名的艾拉瓦德斯瓦拉神廟的視錯覺雕刻藝術。此古廟除了展現了精湛的藝術造詣，主要講述濕婆神與白象之間的故事。（photo credit by Logga Wiggler）

延伸閱讀：印度古神廟的視錯覺藝術

艾拉瓦德斯瓦拉神廟（Airavatesvara temple）是座建於 12 世紀的印度教神廟，採用德拉威式建築，位於南印度泰米爾納德邦，由聯合國教科文組織列為世界遺產。其傳說源由是濕婆神幫助因陀羅的白象-艾拉瓦塔 (Airavata)，洗滌詛咒，從黑灰色復原成白色的故事。（維基：cc）

大象總圍繞著吉祥天女、亦稱財富女神的拉克希米女神，象徵富貴與豐饒。

『吉祥天女與藝術女神』，1910年，Raja Ravi Varma 畫作。

在雨季即將結束出生的象神，終結雨季的肆虐，象徵去除障礙。能讓其父親、母親，識得彼此的重要，即是陰與陽性能量的和諧、缺一不可，故為『能夠識得實相』的去除障礙之神。

象神迦尼薩為迦納之主、又名眾生之主（Ganapati）

當濕婆神宣佈祂有了一個兒子，便給祂取名為-迦尼薩；意為『迦納之主』、『眾生之主』。維那亞卡的重生事件，讓濕婆神深刻反省，除了對妻子的不夠體貼，還有冷漠對待那些，一直追隨著祂的眾生-迦納們。所謂迦納（Ganas），包括了不被世間與人類待見與接受的精怪、夜叉與鬼怪等。他們大多其貌不揚、奇形怪狀，喜歡打鬧，不遵循世間禮法，只有隱士濕婆神才能夠接納與包容他們。濕婆神讓象神成為迦納群的領導，代表了祂對有情眾生，有著更進一步的關懷與理解。同時，不受世間待見的迦納們，卻有著相當可愛、受到眾人愛戴的領導-象神；這也展現了，任何不被接受的畸形，在創造力下，能夠被重述其形象與意義。

舞蹈中的濕婆，週邊為濕婆的家人，以及圍繞著眾多的隨從-迦納群

『跳舞的濕婆神』，作者不詳，1700AD-1800AD，印度恰姆巴風格，目前收藏於新德里博物館，印度。

迦納之主-象頭神，周圍圍繞著迦納們

寺廟雕刻藝術，維拉馬卡里拉曼廟（Sri Veeramakaliamman Temple），小印度區，新加坡。Photo credit by Marcin Konsek,  cc 共享照片。

維那亞卡被斬首、經歷重生的文化意涵—成年儀式：烏帕那亞那（Uapanayan ）

基於死亡與重生是印度文化中的核心議題；神話中，男孩維那亞卡被斬首，象徵了進行男子的成年禮：烏帕那亞那。在這個古老流傳下來的儀式裡，男孩必須象徵性的經歷死亡與再生。

根據烏帕那亞那儀式，約莫12歲的男孩必須離開父母家，來到上師跟前，向師長學習。首先以嬰兒姿態，對上師進行跪拜，象徵成為師長的孩子，開始求知求道，是為再度出生。

烏帕那亞那：男子成年儀式（圖：維基cc）

剃除頭髮，意謂斬首，是為經歷死亡。而後師長會為學生戴上一條棉線，提醒他到學校學習的目的，以及開始一個新的自律生活，且同時盡其社會責任與義務。這也象徵著其童年的結束。

象神的出生故事與意涵，暫時講一個段落了。當然象神沒這麼簡單，身上還有許多祕密，等著我們一步步去解密。

比如，象神為什麼有個大肚腩？象神的坐騎為什麼是隻可愛的小老鼠？象神跟食物之間有什麼關聯？以及，象神身上其實藏有一條蛇，你知道嗎？

下回有機會再揭曉吧！

延伸閱讀：【印度神話再述】誰是老大？濕婆神的兒子：象神與戰神

*本文受邀於 榮格人文講堂_給大人的心理學 社團邀約，為該社團每月的神話專欄文章

About Me

Niki Saraswathi 劉季音
智慧告急，故與智慧女神同名
自2000年起旅印，18年間未間斷，正好見證了印度奇特的崛起。
學術專長為文學與文化研究。領域為神話分析、舞蹈表演藝術、當代文學與電影。
昔為印度古典舞蹈舞者、舞蹈創作者。
現任台灣印度研究協會研究員

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