【印度神話再述】誰是老大?濕婆神的兒子:象神與戰神

誰是老大?誰是細漢?

看看下面的兩張圖,你能分辨得出,濕婆神的兩個兒子:象神-迦尼薩(Ganesh)與戰神-鳩摩羅(Kartikeya),到底誰是老大?誰是細漢?

(左:維基 cc) 濕婆神全家福1:象神年長、戰神為年幼喝奶者

(右:維基 cc) 濕婆神全家福2:戰神年長、象神為年幼喝奶者

隱士濕婆的神聖家庭

神話中,身為隱士的濕婆神,象徵宇宙的純淨能量,透過與雪山女神帕爾瓦蒂的婚姻關係,與世俗社會產生連結。婚姻關係以及養育孩子,促成了神聖家庭的建立。而其意義在於將濕婆神的出世力量,帶入世俗世界,成為後者強而有力的精神支柱。因此,濕婆神最受歡迎、最廣為人知的兩個孩子-兒子,象頭神-迦尼薩與戰神-鳩摩羅,是濕婆神貢獻世俗世界的具體力量化現。大象神,象徵福德智慧,喜歡食物、與食物相關;教導人們如何處理食物、面對飢餓的恐懼。戰神,則是保家衛國,免於任何掠奪者的侵害。

然而,在印度宗教藝術的呈現上,卻經常看到一個奇特的現象:時而象神為大哥,時而戰神為老大的矛盾景象。生理上,戰神應為老大;但種種影響力來看,象神才是扮演著老大的角色。在神話故事中,象神與戰神也曾因此激烈的辯論與競賽,來爭奪長子之位。最後,象神利用自身的聰慧,取巧的獲得勝利,並且獲得父母親的允許,先行結婚。在印度教傳統中,家中的長子必須先結婚,而後才會輪到其他的弟妹。

事實上,不論兩兄弟誰是老大,根據經典,說法上都是正確的。但在文化表象上的呈現:在北印度,戰神是長子;在南印度,象神是大哥。

誰是老大?南北印度的文化差異

或許這可以說是,在印度境內的一種『南北』文化差異。

在北印度的信仰,戰神未婚,像婚前的濕婆神一樣,是個禁欲者。熱衷於保衛戰鬥,引領戰士的榮譽死亡。戰神勇猛的男子氣概,獲得北印度區域性婦女的高度崇拜,祈願獲得如戰神一樣的丈夫。特別是在印度的社會體制裡,不再受父/夫權陽性力量庇護的寡婦。同時,另一方面,戰神極端的男性侵略特質,讓部份婦女非常感冒,因此拒絕祭祀戰神。

在南印度,戰神已婚,還有兩個太太,來突顯他身為大丈夫的威猛和氣勢。不過有趣的是,這兩位太太,據說是戰神的軍隊和武器變化而成的。因此,戰神所謂的『婚姻』,主要在於鞏固祂在作戰上的領導地位。戰神在南印度又名為穆如干(Murugan),在當地非常受歡迎,聲望與地位高於北印。

北印度的象神是有結婚的,也是兩個太太,個別是象徵聰明智慧的普蒂(Buddhi) 與代表成功的辛蒂(Siddhi)。同樣這個婚姻,也是鞏固象神身為福德智慧之神的地位。註:傳統上,象神還有第三個太太:律蒂(Riddhi) ,意為昌盛。在南印度大部分的地區,象神為獨身的婆羅門形象出現。有一說法,印度教的獨身傳統,就是由此而來。

大象神與他的兩位太太。另兩位女性,為象太太的侍者。(維基cc

濕婆神與帕爾瓦蒂的兩個兒子,也代表了女性力量夏克提(shakti)的兩個面向。因此其實沒有任何一方是優於誰、或輩分較大。智慧與力量必須平衡有度的共同存在,才是眾生之福。

濕婆的盲兒與女兒們

事實上,除了象神與戰神外,濕婆神還有另一個兒子,和三個女兒。

盲兒安達卡(Andhaka), 女兒無憂妙(Ashokasundari )、光女神-喬蒂(Jyoti)、蛇女神-瑪娜莎/摩納娑。

濕婆神其他孩子的故事,有機會陸續再講。

其中特別值得一提的是,關於女兒們。

印度教的傳統,著重兒子,特別是長子。因此濕婆神的兩個『完善』的兒子:象神與戰神,其姓名與帶來的貢獻與價值,普遍被大家認知與重視。

但關於濕婆神的女兒們,傳統上,除了叛逆的蛇女神瑪娜莎外,幾乎沒有被提起。如,無憂妙只在一部印度經典《蓮花往世書》(Padma Purnasa)中,略為提到。但如今,無憂妙這個女神,逐漸被大眾認識,是因為近年來的傳統神話的影視作品,逐漸重視女性角色,重新說起女兒們的故事。因此,這些終年被雪藏的女兒們,才在大眾流行文化力量的賦予下,逐漸展露出她們的女性價值。

其實,濕婆神的神聖家庭,也是紛擾不斷、吵吵鬧鬧、麻煩事不斷。但有趣的是,這也是印度人特愛濕婆神的原因之一。

一樣繼續賣個關子,原因陸續分曉。

特別說明

關於中文譯名:

作者在撰寫神話文章時,盡量以坊間大眾熟悉的中文譯名為首要考慮。但有時因作者主觀認知,某些中譯名,不夠真實貼近故事人物的意涵,或其他考量,而所有更換。有必要時,可能會因找到更合適的中譯名,做些許變動。

註2:戰神本身就擁有許多名字,常見的譯名有室建陀、鳩摩羅,或直接以Kartikeya 音譯為卡爾地凱亞。這裡採用鳩摩羅。

註3:因版權問題,本文章無法提供南印度風格的相關畫作。

相關閱讀:神聖婚姻 濕婆之夜(Maha Shivaratri):即將開始的黑暗神聖之夜

濕婆神的叛逆女兒 在地信仰:蛇女神瑪娜莎(娜吉妮)

About Me

Niki Saraswathi 劉季音
智慧告急,固與智慧女神同名
自2000年起旅印,18年間未間斷,正好見證了印度奇特的崛起。
學術專長為文學與文化研究。領域為神話分析、舞蹈表演藝術、當代文學與電影。
昔為印度古典舞蹈舞者、舞蹈創作者。
現任台灣印度研究協會研究員

© 2022 Niki Saraswathi All Rights Reserved

【印度神話再述】誰是老大?濕婆神的兒子:象神與戰神” 有 1 則迴響

  1. 引用通告: 求良緣、避疾厄的室羅伐拏節Shrawan Sankranti – 尼泊爾達人RUBY

發表迴響

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com 標誌

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

連結到 %s